第八届茅盾文学奖获奖作品《一句顶一万句》书评
导言：
我们每个人因为内心无法排解的孤独而一直在寻找的路上
什么是孤独？
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
今天我们来讲“中国时的孤独百科全书”——《一句顶一万句》。
故事梗概，杨百顺（后改名吴摩西）一辈子过得七零八落，命运似乎在捉弄他，换了一百个工作都很难找到说得上话的人。偏偏和老婆跟前夫的孩子巧玲（后名曹春娥）说得着，但这个孩子却又被杨百顺弄丢了，于是杨百顺走出延津，找了半辈子，也没找着。下篇是回延津记，恰好是曹春娥的后代牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。
一
书里说，跟人能说上话，真难。换句话说，大家基本上都找不到一直能说上话的人，用原文说就是，“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻”。
孔夫子也找不到，书中有个桥段，讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，我们解读是远道来了朋友，孔子高兴，而书中的老汪说，“高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢。”
二
书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。简单的分类法，却非常有效。无论家人，朋友还是夫妻，一旦说上话了，人就亲了。反过来，一旦说不上，就没有亲味儿了。想想也是，记得有人说康熙虽宫粉黛三千，最爱的人却是容妃。他到容妃那里，最爱说的话就是：“朕想和你说说话。”然后把一些杂事倾诉一番。到后来，他不得已废了容妃，再想找人说话，已经是人去楼空，虽为千古大帝，连一个说话的人也没有。
我们可以把这个故事改了个名字，比如叫“后宫秘史”或者“ 论女人如何征服一个帝王”，很简单的，四个字“说得上话”。另一个方面，“说不上话“这种感觉其实也大家都有体会，所谓相逢满天下，相知有几人。
举个例子，微信上联系人成百上千，名字一个一个翻过去，又有几个人能让你安心和坦然，可以去随时随地地畅所欲言？
三
书里也说了大家都有寻找“说得上话”的人需求，人人都有沟通的欲望，不爱说话的人不是不说话，是没有遇到能说着话的人。
正如序言所说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生“，孤独不是只有圣贤才有的体会，而是人人都有，书中老杨是所有的老杨，老胡也是所有的老胡，杀猪的当官的唱戏的卖包子的，都在寻找的路上。
四
那么，“说得上话”是一种怎么样的体验呢？
书里有一句话，“一个女人与人通奸， 通奸之前， 总有一句话打动她。”
这句话到底是什么，吴摩西一辈子没有想出来。“
但是牛爱国是明白的，在寻找出轨的妻子庞丽娜的途中，牛爱国遇到了“老李美食城”老板李昆的小媳妇章楚红。
并由此顿悟了世上“相好”者的精神密码–两个人在一起“说得着”。
书里这么说 “牛爱国与谁都不能说的话，与章楚红都能说。与别人在一起想不起的话，与章楚红在一起都能想起。说出话的路数，跟谁都不一样，他们俩自成一个样。两人说高兴的事，也说不高兴的事。与别人说话，高兴的事说的高兴，不高兴的事说的败兴；但牛爱国与章楚红在一起，不高兴的事，也能说得高兴… 说完一段，要睡了，一个人说：‘咱再说点别的。‘另一个人说： ‘说点别的就说点别的。’ ”
所以，如果你遇到这样一个人，你就要明白，对方就是那个能和你说得上的话的人，你要抓住。
五
“说得上话”的确很难，先看书中一个例子。
詹神父在黄河边碰到一个中国的杀猪匠，劝杀猪匠说你要信主。
杀猪匠说为什么要信主？
詹神父说你信了主你就知道你是谁，从哪来，到哪去？
杀猪匠说不信我也知道，我是个杀猪匠，从张家庄来去李家庄杀猪。
看上起很搞笑是么？实际上发生在人间的对话大抵如此，只是有时我们是詹神父，有时我们是杀猪匠，而且我们还不自知，我们以为说得上话的人，实际却说不上。
六
没人说得上话怎么办呢？寄情于物中。
杨百顺的弟弟杨百利会“喷空”，也就是在一点真实人物的基础上加以自己的想象，天马行空的“瞎吹”，他通过胡思乱想这种方式来实现自我、来宣泄。
而杨百顺曾经最大的梦想是像罗长礼那样“喊丧”，而“喊丧”的实质，是想“虚”一下，是想借此摆脱或超越“眼前的生活”。
瞎子老贾弹三弦，老胡做木工，老史听戏与“手谈”，老冯张罗“闹社火”，都是这个意思。都是要脱离“眼前的生活”，让自己无着无落的心有所寄托。
七
而就文章主人公牛爱国来说，他唯一的解救之路是曾经的“相好”章楚红。
牛爱国想明白了吴摩西一辈子没有想出来的问题，而这也是下篇回延津记与上偏出延津记的主要突破，对章楚红的寻找就是对自己内心的确认，这恰恰也和《百年孤独》的观点不谋而合。
当谈到《百年孤独》布恩迪亚家族的孤独感源自何处时，马尔克斯说：“我个人认为，是因为他们不懂爱情。布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”
孤独的解药就是爱。
八
这本书书中还送我们一个金句，“日子是过以后，不是过从前。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。
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