传习录上42——《学》《庸》之同异

原文

澄问《学》《庸》同异。
先生曰：“子思括《大学》一书之义为《中庸》首章。”

译文

陆澄问《大学》与《中庸》两书的异同。
先生说：“子思总结概括《大学》的主旨作为《中庸》的首章。”

注

【子思】，孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。
引邓艾民注，佐藤一斋说：“天命之性，即明德也。率性修道，即明德亲民之止于至善也。戒慎恐惧，即格致诚正修也。天地位、万物育，即治国平天下也。”（《传习录栏外书》第三十六页）
1512年邹守益在于诸生讨论《中庸》的时候，产生了一个疑问：“子思学于曾氏，今程朱补《大学》必先格致，《中庸》乃首言戒惧慎独而不及格致，何也。”（明·宋仪望《翰林院侍读学士追赠礼部侍郎谥号文庄东廓先生行状·华阳馆文集》卷一一
1514年，邹守益就这个问题向王阳明请教。
王阳明回答：“致知者，致吾心之良知于事事物物。致吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理矣。独即所谓良知也，慎独者所以致其良知也，戒慎恐惧所以慎其独。《中庸》《大学》之旨一也。”（清·沈佳《明儒言行录》卷八，邹守益言行录，文渊阁四库全书史部）

笔记

《大学》三纲八目是一个君子学问修行作为的框架，《中庸》系统论述了修身的必要性和方法论，指出至善之道就是中庸，修身关键在于慎独。