认知心理学和敌我界定——《何帆读书俱乐部》笔记五
一、罗伯斯山洞实验
https://baike.baidu.com/item/%E7%BD%97%E4%BC%AF%E6%96%AF%E5%B1%B1%E6%B4%9E%E5%AE%9E%E9%AA%8C/5287440?fr=aladdin
链接是百度对这个心理实验的过程的描述。简单的说，就是2组孩子参加夏令营。实验人员通过一系列的夏令营活动，观察两组孩子由彼此陌生，到相互敌对，最后又重新和好。从而对个体与团体，团体之间的关系。进行探索。
何帆老师的观点：“人是一种群居动物，而所有的群居动物都有一个共同特点，就是对内团结，对外仇视。很多情况下，为了保持内部团结，人们会刻意对外仇视。和别的群居动物不一样，人在寻找自己的‘部落’时，没有一个客观不变的标准。”
人有时候会莫名其妙的互相仇视，但转过脸，又会和好如初。人的行为很多时候，不是有本性决定的，而是由情景决定的。
老师的一个问题：我们都是中国人，到底是什么因素把我们联系在一起，让我们形成了对祖国、对民族的认同感?是种族吗？是语言吗？是历史吗？是文化吗？
我的思考：我想既然我们中国人是一个群体，一定是有一些我们一样的东西，以上的几个选项应该都是我们共同的东西，但什么是最根源的因素呢？这个因素形成“我们”，而且区别“他们”。我想到的是“国家”这个概念，以及国家中最重要的一个因素“国土”，即中国这片土地。因为在这个地理位置孕育出了国家、民族，在这个土壤里培养了历史和文化。离开了这片土地，中国人的名字叫“华人”，他们的后代叫“华裔”。慢慢的他们变成美国人、英国人。而地理位置也是区别我们和“他们”的根本因素，比如：日本人，韩国人。
有人也许会反驳说，在一块土地上难道就没有其他的民族独立存在。我想，是有的，但是随着时间推移，民族间的交流融合。这种完全孤立的民族是不可能存在的，不是消亡，就是融入大的民族中。
中华一词，是“中国”和“华夏”的合称。古代的华夏族就是现在汉族的源头。在古代说中华民族可能指的是汉族，但随着历史的发展，现在中华民族则至少包含56的民族。而土地，或者说国土则是大民族的根本。
也有一个反例，就是犹太人。犹太人没有国土，却历尽千年没有消亡。不过仔细思考，犹太人和中国人似乎不是同一范畴的概念。
二、基本“归因”谬误
1、为什么我们要区分我们和他们？
我们和他们的差异并不像想象中那么大，我们和他们之间的界限也是随意且模糊的。为什么我们会本能的区分“我们”和“他们”？而不能能更理性一些呢？
答案有两点：一是认知的需要，二是合作的需要。
认知需要：人认识事物需要通过概念来简化认知的复杂性。比如：看到一个苹果，不管是红色的还是绿色地，好苹果还是烂苹果，你都知道这是一个苹果，因为你有苹果的概念。同样，看到一条狗，不管是京巴还是藏獒，你也能认出这是一条狗。对于人的认知也是如此，我们不可能对每个人一一认识，为了节约认知成本，我们对一批人归类，产生一个整体的印象。
合作需要：在原始部落里，单一个体是无法生存的，只有能合作，有集体意识的人才能活下来。而这个集体意识就产生了“我们”。
举例：欧洲的概念是如何形成的？是因为蒙古大草原的骑兵让他们团结在一起。中国人的概念是怎么形成的？最直接的是抗日战争，日本鬼子来了才有“地不分南北，人不分老幼，皆有抗战守土之责。”让全世界人民团结起来的最好办法是什么？就是有外星人入侵。
2、省察自己：你有没有犯“基本归因谬误”？
基本归因谬误（fundamental attribution error）:我们在解释自己的行为时，会更多的考虑情景因素，但在解释别人的行为时，就会更多的解释为别人的本性。
举例：你今天上班迟到了，你怎么向老板解释。在地铁人排队安检的人太多；遇到了交通管制；起床闹钟没电了。角色对调一下， 你的下属迟到了，你怎么批评他呢？从这件小事就可以看出，你工作态度不认真，没有责任心，没上进心。
当你解释“我”或是“我们”时，你更容易从情景里找原因，当你去解释“他们”时，你更人容易从本性哪里找原因。哪个更合理呢？当然是情景更合理。
心里学家曾做过一项实验，他们让两组神学院的学生从一个教学楼到另一个教学楼做一个演讲。第一组学生有充足的时间，第二组则时间紧迫。途中他们会遇到一个“需要帮助的陌生人”。结果显示，第一组有60%的人会停下来帮助陌生人，第二组只有10%的人停下来。怎么解释他们的行为呢？不是宗教信仰，不是性格，只是他们有没有时间。
人的行为往往不是由本性决定的，而是由情景决定的。但对于陌生人，我们却偏向于用本性来判断。所以，我们很容易低估一个群体内部成员的差异，高估“我们”和“他们”之间的差异。这就是“非我族类，其心必异”的原因。不幸的是，这种偏见很可能成为自我实现的预言，我们猜忌他们，他们也猜忌我们。梁子结下了，解不开了。
这里我想到了《三体》中“黑暗森林”法则里有一条叫做“猜疑链”。
你会猜疑我是怎么想的，我会猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的……这样的猜疑在没有进行交流前会一直循环下去，形成一条链，即猜疑链。
3、不要轻易考研人性。
虽然世界是复杂的，人性也是复杂的，但我们人类却不喜欢漂移不定的道理。我们更喜欢因果关系明确、清洗、不变。这样我们才感觉踏实。但事实上，正如人的行为多受情情影响，好人不一定不做坏事。遇到诱惑，圣人也会动摇，遇到打击，勇士也一样崩溃。
警句：人性从来都是在幽冥之间的。不是黑的，也不失是白的，是在中间的灰色地带。不要轻易考研人性，因为人性是经不起考验的。