❀ 万进 | 文、摄影
提要：
不知道从什么时候起，许多国人热衷于洋节，
情人节、万圣节、感恩节、圣诞节，
过得有声有色，有滋有味。
这里记述了一个中国人在美国过洋节的琐事与杂谈。
(一) 小心愿
一晃一年过去了。
岁末年初，是节日的季节。
洋的感恩节、万圣节、圣诞节、元旦，土的春节、元宵节，一个接一个。
人们相互祝福、祈福，最开心的还是孩子们。
客居美国，每到中国的节日，除了唐人街还有些氛围，几乎感受不到国内的那种炽烈。
隔三差五，妻总要谈起，回国吃喝玩的小心愿。每每列举出一长串的清单，要去成都吃火锅、豆花、口水鸡，要去新疆吃炖羊肉、胡辣羊蹄、马肠，要吃灌汤包、油条、虾籽面，要吃红烧肉、烤全鱼、叫花鸡。
这个时候，孩子总是妻最大的拥趸，一唱一和，眉飞色舞，说得自己都口水直流，要用盆儿接。
我跟他们想的不一样，是呼朋唤友把酒言欢。排好日程表，分门别类，一一喝来。
除了吃，还得玩儿。逛庙会，观花灯，看大戏，听相声；贴春联，放烟花，走亲访友。
总之，说好了的，回国后，直奔各自的所好，满足各自的口味。
但是，这还只能是回味，是期盼。
是“独在异乡为异客”心中必然的痛。
(二) 万圣节
入乡随俗。
西人的各种节日，自有他们的讲究，有宗教的寓意，也有文化的内涵。
我不懂其中的门道，也不信教，大致只能看个热闹。
10月底的万圣节(Halloween)，是“鬼节”，被称为“死人之日”。
与东方农历七月十五道教的“中元节”、佛教的“盂兰盆节”有几分相似。但国内的鬼节少有人过，西方的万圣节倒是一个重要的节日。
据说，这天阴间的鬼魂会回到世间游走，晚上也就格外危险。
为吓走邪灵，在家门口布置吓人的灯饰，配上特效音响和烟幕，还有吊死鬼、骷髅、僵尸等。人们戴上吓人的面具，穿上奇装异服，打扮得精灵古怪，游行驱鬼。
南瓜灯是万圣节的象征。
它源自爱尔兰民间传说：有个叫杰克(Jack)的人，设计谋欺骗魔鬼不再诱惑他。因为采用了“欺骗”的手段，就进不了天堂；又因为魔鬼答应不勾引他，也就不下地狱，变成了孤魂野鬼，到处飘荡。于是，人们只好把南瓜镂空，雕刻成鬼怪的样子，里面放上蜡烛，做成灯笼，赏给他照路。
今年春天，我和孩子特地在院子里种了几棵南瓜秧。看见藤上开出了朵朵黄花，又见几朵花下小小的绿绿的小绒球，越长越大，慢慢变得橙黄的大南瓜。孩子放学了，总要去看几眼，给它浇水施肥，就是盼着用自己种的南瓜雕刻几只南瓜灯，好在万圣节的时候放在家门口的阶梯上。
万圣夜最热闹的活动，是“Trick or Treat(不给糖就捣乱)”。
每个小镇会提前发通知，确定哪天是本镇的“不给糖就捣乱”日。
到那天傍晚，全镇的孩子会装扮成各种鬼怪，挨家挨户敲门，大叫：“Trick or Treat！”主人家便会拿出些糖果、巧克力，分发给孩子们。
街上那些爱孩子的老人，会搬把椅子坐着大门口，捧着糖篓，微笑着，等着孩子们的到来。
我所在小区不大，只几十户人家。我们特地准备了两大包糖果，五六百颗，原以为足够了。没想到，只一两个小时，就发完了，只好关掉大门口的灯，表示没糖发了。
原来，许多家长会开车带着孩子一个一个小区去扫荡，就是为了孩子开心、尽兴。
(三) 感恩节
许多民族或国家都有庆祝丰收的节日，像藏族的望果节，南印度的庞格尔节，汉人农历十月初十祭祀丰收神“炎帝神农氏”。
北美加拿大和美国独有的感恩节，算是比较有名的，也寓含着非常的故事。
最早来美国的拓荒者，不谙稼穑，加上瘟疫、祸乱等多种原因，死伤者十之七八。1620年英国清教徒搭乘“五月花号”轮船，来到北美。在土著印第安人的帮助下第一次收获后，在1621年10月举行了“首次感恩”活动，感谢上帝赐予的丰收，答谢土著的帮助。
活动持续了三天，印第安人与新移民欢聚一堂，举行盛大的篝火晚宴，还有摔跤、唱歌、跳舞等活动，一直流传到今天，已经有近400年的历史。
不幸的是，历史上，作为入侵者的殖民者，为了生存空间和资源，屠杀了许许多多的原住民，充斥着血腥与残暴。
好在后来的美国人，放下屠刀立地成佛，知忏悔，懂感恩，遵人权，重民主，也算善莫大焉了。
顺便说一句，美国和加拿大的感恩节不在同一天，美国是每年11月第四个星期四，加拿大是10月第二个星期一。至于为什么，是不是两国的纬度不同，农作物成熟期不同，丰收节也就不同了呢。
“烤火鸡”是感恩节每个家庭的传统主菜。把各种馅料塞到火鸡的肚子里，用锡纸包好，放入烤箱中烤上几个小时，一道鲜美的大餐就做好了。
“赦免火鸡”则是这个国家的传统节目。总统每年都会在感恩节这一天“赦免”一两只火鸡，相当于“放生”，以示人类的好生之德。被赦免的火鸡，永不被宰杀，将颐养天年，直到终老。
感恩节对来自东方的我们，自然与印第安人的赐予无关，但作为一种更广义的泛文化，“知恩图报”也是我们汉民族的美德。
父母对我们的生育和养育，家庭给我们的亲情和温馨，师长教育我们知识和品行，先贤大德传承给我们的良知和正义，大地供养我们食物和用度，太阳给予我们光明和能量，还有兄弟姐妹、亲朋好友、同学同事的爱心和帮助。
人活在世上不容易，需要常怀一颗感恩的心。
(四) 圣诞节
转眼就是圣诞节了，西方最隆重的节日，地位相当于汉人的春节。
圣诞节在不同历史时期，不同国家、宗教派别中，有一些差异，包括态度或日期。但缘起大致相同，都是纪念耶稣降生的节日，目前广为接受的日期是12月25日。
孩子的小学校里，照例要办圣诞音乐会。不为选优，没有竞赛，重在参与，每个孩子都能上台表演。
大礼堂里座无虚席，墙根走道上都站满了父母家人，他们会心微笑，为每个孩子的表演鼓掌。
在威尔森(Wilson)学院的圣诞钢琴演奏会上，小儿人生第一次登台独奏，激动得脸发烧耳发热。虽然只是两首简单的钢琴曲，《Frosty the Snowman》、《Rockin Around the Christmas Tree》，演出还是很棒的。
对孩子们来说，最期盼的故事总是可爱的圣诞老人，在圣诞前夜乘着驯鹿拉的雪橇，从烟囱爬进屋内，留下给孩子们的礼物，吃掉孩子们为他准备的食物。在一年中的其他时间里，他都忙于制作礼物和监督孩子们的行为并记录下来。
在中国，春节最热闹的，也是小子们最喜欢的，自然是燃放烟花爆竹了。西方圣诞节好像没有放烟火的习俗，倒是家家户户都要布置些彩灯，盘绕在树杈、灌木丛和屋檐上，用彩灯盘绕的小鹿、雪橇车、圣诞树，还有投射在屋墙上的射灯，闪烁变幻的星星，或是雪花飘舞、圣诞老人等各式图案。
走在大街上，整条街都布置着彩灯，立生浓浓的节日气氛。
灯彩从十二月到新年之后，要点一个多月呢。
看完街坊的灯彩，孩子觉得不过瘾，我们便驱车去了离家不远的伯恩维尔(Bernville, PA)小镇。
那里有一个平常而神奇的农场。从1948年起，今年是第70年头了，每到圣诞季节，它会摇身一变，成为游客趋之若鹜的圣诞村，美国东部最大的圣诞村。
有点类似中国的元宵节游园灯会。
一到天擦黑，数百万张彩灯，把谷仓、房舍、树木、道路，还有池塘、草地扮亮，特地布置的驯鹿拉着雪橇、雪人、耶稣的降生、圣诞老人等各种场景和复古玩具，让那个小村子变成了欢乐的海洋。
从开门迎客，我们便进了园子，一直待到快闭园了，孩子还是那么的兴高采烈，乐在其中。孩子高兴，我也就高兴了。
其实，节日的快乐更多是属于孩子们的，而孩子们的纯真又为节日增添了欢乐。
(五) 家庭聚会
飘在国外的人，纵然裹挟周遭的都是洋人洋文化，但内心里却很难融入其间，毫无亲近感。怀念的还是中国的节日，记忆的还是中国的味道，亲切的还是中国的文化，挥之不去。
周边的中国人时不时举办个聚会(party)，我们参加过，也主办过。
这个平安夜，廖老师家发起了一个聚会。
虽然几户人家早有圣诞旅行安排，但参加者还是很多，总有二三十人。
在国内，除了亲戚之间，似乎少有家庭聚会。
同学朋友或同事公务聚会不在少数，多选在饭店，鸡鸭鱼虾、胡吃海塞一顿，觥筹交错、高谈阔论一番，一副不喝个酩酊大醉就不够交情的架势。
带家属、孩子参加的绝少，怕有“妻管严”之嫌很没“面子”，倒是某些人带着小三小四来，以炫耀自己的“牛叉”。
在美国，可能是受西人的影响，或大环境使然，华人间的聚会，形式简单，气氛轻松。
主导者发出邀请，确定好日期时间，地点多在主人家，夏日的话也可以选个公园的凉亭，但绝少有去饭店的。
相熟的不相识的，打个招呼就可以参加了。带着朋友的朋友去参加，也常见。
但都以家庭为单位，带着老人、孩子一起，顺理成章、天经地义。要是自个单独去，反而显得怪怪的。婚后的乱情就更受鄙视了。
主人家会亲自下厨房做些吃的喝的，肯定是中餐了，客人们会带上一些礼物或者自制的食物，像自助餐一样摆在一起，各人自取。
然后三三两两，随便找个沙发、椅凳坐下，或站着，边吃边聊，轻松自在，无拘无束。
男人可能聊些兴趣爱好、时事新闻什么的，女人的话题大致离不开孩子教育、家长里短什么的。
酒水饮料自便，愿意的可以喝点轻度的葡萄酒、啤酒什么的，没见过有烈性酒的，更没见过劝酒拼酒的。
孩子们最兴奋。虽然这里没有计划生育，但平常难得有这么多半大的孩子一起疯玩。这一晚，家长们不会逼着孩子学习，随意他们打游戏、做游戏，唱歌、弹琴。他们也会即兴编排一些才艺表演，邀请家长们观看。
我喜欢享受这活动，因为能纾解乡愁，因为是家庭聚会，因为孩子们开心；
因为说的是中国话，吃的是中国菜，看的是中国脸。
(六) 杂谈
笔者在江南小城小村的儿时记忆，是按阴历过着慢的生活，过的节日只有“一年三节”，春节过大年，元宵节、端午节和中秋节。
元旦、“五一”都划归阳历“洋节”之列，不大受老辈的重视。
后来上大学，走得离老家越来越远了，社会也越来越开放了，不知不觉间，风行起了洋节。就连国家施行的法定假日里，元旦、“三八”、“五一”、“六一”，这些西方传来的节日赫然位列其中，传统三节不见了踪影。
民间也群起效尤，且更进一步，情人节、万圣节、圣诞节兴盛了起来，时髦了起来，似乎比传统三节更“高大上”，更“洋气”。
再后来，端午节、中秋节又回到了国家法定假日序列。
最近传言，国内某些官方，板起“正统”的面孔，号召抵制“圣诞节”，说是防止西方宗教、西方文化侵袭，要弘扬传统优秀本土文化。
真伪难辨，姑且不论。
其实，社会总是在“正统”与“异端”的较量、交替、轮回中前进的。
同样事物，在不同的时代，不同人的眼中，可以标榜“正统”为也可以划归“保守、落后、卫道士”，可以斥责为“异端”也可以冠以“革命、创新、先驱”。
除了自居，正统与异端又有多少差别呢？
即使“抵制”，放在历史的维度里，也没什么大不了的。
在魏晋南北朝时期，佛教也是作为“异教”从西天传入中原的。
虽然传扬广博，兴盛了二千年，却也曾遭受“三武一宗之厄”，四次灭佛运动。文革期间“破四旧立四新”“横扫一切牛鬼蛇神”，更惨遭灭顶之灾。
然而，灭它的人都死了，佛还好好的。
汉武帝时期，“罢黜百家，表章六经”。道家、法家、墨家诸子百家都被视为“异端”，是何等落魄。儒学独尊，是何等的威武。
到二十世纪初，新文化运动又把孔圣人臭为“孔老二”，“打倒孔家店”成了时代的口号。
那年那月，门户打开了，清风吹进来了，苍蝇蚊虫也跟进来了。
西方的“德先生”“赛先生”，还有各种主义、思想、信仰都来了。
那个“西化、苏化、赤化”的主义，被微阶小众尊为信仰，奉为革命。
当点点野火熬成了“正统”，思想的大门也就关上了。曾经西化的人变成统治者后，再也容不得他人谈西化了，否则被视为异端而惨遭暴力镇压。
如此看来，圣诞节一时受欢迎一时被抵制，也就不奇怪了。虽然多数过圣诞的国人并非信仰，只是作为一种文化娱乐，作为一种商业活动，而存在。
其实而今被尊崇为“优秀传统文化”的春节，在文革时期也被同一个组织当作“封建糟粕”而抵制过、鞭挞过。
至于有人主张改“圣诞节”为“孔诞节”“毛诞节”，我以为是倒行逆施，很可笑。
人类至高修行者方为圣，逆修则成魔。
只有一生一心广施大爱者，并历经千年才被大众尊为圣，尊为佛。
古今那些被山呼“万岁、万万岁”的，没一个活过百岁，没一个成了圣人，倒因暴虐而遗臭万年的不在少数。
从五四运动到如今，有些组织有些人，热衷于一切意识形态化，上纲上线。一个小学生写信抱怨一下师生关系，也被上升为“两个阶级、两条路线的斗争”，在全国掀起腥风血雨狂潮。一个平民在网络聊天中说了句“X包子”，也能被逮捕拘留。
有点扯远了。
其实，作为小民，只愿大爱，无论来自耶稣、佛祖、孔孟，还是普罗大众，能遍洒人间。作为父母，只想保护孩子们的纯真，少受意识形态的侵扰，快乐成长就好。
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2017年12月28日 于宾州