《上帝与新物理学》读书随记

这是一本需要读者阅读时转动脑筋思考的书，读起来很费劲，有的地方需要反复看两三次也未必就明白的，所以这本书读了有一个多月的样子。

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作者保罗•戴维斯，是世界知名的理论物理学家、宇宙学家和天体生物学家，先后在剑桥大学、伦敦大学等著名高校从事研究，现在美国亚利桑那州立大学任教。本书的出版时间在国内网站上查不到，最终还是按英文书名God and the new physics在wikipedia上找到了，最早于1984年出版，作者当年36岁，距今已经三十多年前的事了，但即便如此，三十多年后我们看这本书，仍然能被作者缜密的逻辑思维和渊博的科学与宗教知识所震撼。

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这本书的目录如前两图，书中探讨的内容，从精神到物质，从时间到空间，从微观到宏观，从科学到宗教，从还原论到整体论，都是以非常认真而又严谨的治学态度进行了多角度深入的研究分析，作者学识之渊博可见一斑。

然而，这本书带给我的冲击并不在于此，而是把“上帝”和“物理科学”这一对立的两个概念放在一起所带来的那种剧烈的冲突感！中国现代教育一直坚持唯物论，摒弃唯心论，这在中国很普遍而正常，我所接受的就一直是这样的教育，所以当代表着唯心主义的“上帝”与代表着唯物主义的“物理科学”被堂而皇之地放在一起讨论时，第一个想法就是“这不科学！”，读了几页发现作者是非常严肃而认真地在讨论上帝是否存在、以何种形式存在和存在的方位问题，觉得“竟然还能这样玩，有意思”，兴趣才逐渐上来，否则可能早早地就放弃了。

由此联想到教育、思维方式的开放问题。这是个开放的时代，互联的时代，任何方面任何形式的封闭都与这个时代特征相背。过时的、封闭的、排他的思维模式都应该扔进历史的垃圾桶，代之以开放、互联、交叉、融合的思维模式。用本书整体论与还原论的观点来看，全世界全社会全人类都是一个整体，这个整体所具有的功能和特征应该会远优于还原论下各自独立的功能，对于思维、教育和文化同样如此。所以让我们以开放的思维、宽广的胸怀和更高的维度来拥抱一切吧。