赏析——精品如意拍卖成交价

赏析——精品如意拍卖成交价

赏析——精品如意拍卖成交价

0157 乾隆款粉彩百花不落地如意

成交价

RMB 　214,002,600 

HKD 　263,550,000

USD 　33,734,400

EUR 　26,355,000

国内重要私人珍藏

此瓷如意造型线条优美，粉彩绘画技法繁复华贵到极致，“百花不落地”，指的是将粉彩与金彩结合，各色花朵将整个画面填满，不露出瓷底，也不露出花朵的枝干。百花如同天女散花，浮于空中，故称百花不落地。

2767 清嘉庆 白玉御题诗文吉庆有余如意

成交价

RMB 　23,000,000 

HKD 　28,606,965

USD 　3,450,000

EUR 　2,530,000

“嘉庆丁丑新正御题”“会心不远”“德充符”

会心不远

— 清嘉庆白玉御题吉庆有余如意

此柄如意以整块白玉雕琢而成，质地光润，略带皮色。所雕如意呈瑞芝状，云叶首，四周起如意云纹边框，首面隆起，正中心圆框开光雕寿字纹，左右点缀卐符纹，中轴浮雕吉磬，下悬双鱼纹，寓意万寿无疆，吉庆有余，连绵不绝。左右两侧各有出廓洪蝠，两翼攀附，寓意福保平安，表现了清代宫廷审美，图必有意，意必吉祥的用意。如意曲柄光素，唯曲柄末端雕琢蝙蝠，用工极精，线条洗练顺畅，为典型清代中期宫廷玉雕风格，蝙蝠下方有活环，用以穿系穗子。

如意曲柄正面则题刻嘉庆帝御制诗文：“象形选良玉，如意兆休征。追琢体无玷，贞坚质有恒。从心荫五谷，应念祝三登。温润辉旁达，含章瑞采凝。”后属“嘉庆丁丑新正御题”款及“会心不远”、“德充符”篆文印二方。此首御制诗收录于《清仁宗御制诗文集·三集》卷四十一。是为嘉庆皇帝于嘉庆二十二年（丁丑年）正月所做。与之同类者，另有故宫博物院所藏的一柄形制相同，区别于如意首图案及曲柄御制诗的和田白玉如意，为嘉庆二十五年（庚辰年）正月所做，上题七言御制诗：“和田宝玉胜昆冈，洁白坚贞盈尺长。比德精纯去瑕玷，良工追琢现其章。”落款处同样用“会心不远”及“德充符”印。据此我们可以相信，这件白玉福寿吉庆有余如意，是极稀见的有明确纪年款的嘉庆朝宫廷玉质如意作品，无论作为断代审鉴之标准器，还是对于嘉庆时期的宫廷审美意趣的研究，都是十分重要的一件作品。

  更为巧合的是，它似乎可以为一段有关嘉庆朝如意的公案添加新的思路。有清一代，如意作为吉祥与祥瑞的象征，备受皇家推崇。乾隆三十年以后，岁朝供奉如意几成定例，地方部院所出者不胜枚举，且多为九柄成套。例如乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）皇太后六十、七十寿辰，各地方恭进“九九”寿礼之中，皆备如意九柄，占一九之数，可见其重要程度。这些如意造型精美，质地多样，制艺穷极工巧，选用的材质除金属、竹木外，玉石、陶瓷等无所不包，装饰手法变化多端，异彩纷呈。清人姚之元在《竹叶亭杂记》载：“年节王大臣呈进如意，取兆吉祥之义也。自雍正年间举行，嘉庆元年，贝勒、贝子公等，以至部院、侍郎、大臣、督统，俱纷纷呈进两份。”作为乾隆盛世的延续，嘉庆朝的如意作品数量却较之前代大为缩减，清宫旧藏之数量远不及乾隆时期。

这种局面皆因一柄如意引起，据《清实录·仁宗实录》记载，乾隆朝权臣和珅，探得乾隆皇帝册封皇太子谕旨的内容后，就向尚未正式即位的嘉庆皇帝进献了一柄如意，以示忠心，不成想此举犯下大忌，皇室储君的人选轻易就被权臣获知，这在皇权独断的清代是十分罕见而又敏感的一个信号，从而直接引燃了嘉庆亲政以后查办和珅贪腐大案的导火索。而作为整个事件中的核心，和珅所赠送的如意被首当其冲的冠以了极不寻常的涵义。更有史籍记载，嘉庆帝曾谕旨：“朕想每年王公大臣督抚等所进如意，取兆吉祥，殊觉无谓，诸臣以为如意，而朕观之，反不如意也，亦着一并禁止。”至此，嘉庆皇帝对于如意的心结，几成定论。

而这件白玉如意，不但做工精致上乘，而且题刻嘉庆御题诗，而御题诗的内容又恰恰是赞颂玉如意的，这似乎与史料记载颇有出入。但是通过对比诗文的撰写时间，可以感到嘉庆帝对于御制玉如意的欣赏与赞叹，必然经历了一翻曲折的过程，直到晚年才流露出欣赏赞许的态度。而御制诗末尾用“德充符”及“会心不远”章，则表明了嘉庆帝的真正心意。“德充符”源自《庄子·内篇·德充符》篇，其中心思想在于君子为人的境界，认为至德者既不应拘泥于物也不应束缚于形，不拘泥于物是为“忘形”；不困于形是为“忘情”，游刃于物我俱化，宠辱不惊的净土，以此见证与充盈自身，是为“德充符”，而“会心不远”语出自南朝《世说新语》，意为心旷神怡不在险远，只要心怀默契，山水花鸟无不赏心。此二者最早为乾隆闲章，在此处加盖，表达了嘉庆皇帝对于玉如意的欣赏和内心的默契，无论是故宫藏品还是此件拍品，都出自嘉庆皇帝晚年，可以想见，农历新正，万物皆春之时，嘉庆皇帝提笔咏赞玉如意，借以抒怀比德，表达自身超脱物外，清静自然，淡泊宁静的心境，全然将握君当做了心有灵犀的挚友。

对于如意，嘉庆帝从烦恼到愉悦，也许恰恰是因为二者“会心不远”，才能最终惺惺相惜，而嘉庆皇帝不喜如意的公案，似乎凭添新解了。

3552 清乾隆 白玉雕升龙五蝠兆庆如意 

成交价

RMB 　20,700,000 

HKD 　24,731,183

USD 　3,105,000

EUR 　2,277,000

此柄如意以整料白玉雕琢而成，玉质温润光滑，触手润泽细腻。器身呈灵芝式，云叶首，四周起如意云纹边框，首面浮雕正面卷体的穿云升龙，龙头位于正中央，方头阔嘴，龙睛怒突。龙首颡顶圆凸，此为长寿瑞征。叉状龙角冲天直立，鬃毛细如游丝，须髯当风飘动，翻卷上翘。龙身作盘踞状又颇富身段之变化，展于龙首两侧，蜿蜒盘曲，直至横勾于龙首下方。龙身灵活夭矫而又挺拔有力，刚柔并济，深具凌空摇曳的层次感。四肢健硕，五爪回勾似鹰，充满动感。周身鳞片光鲜，鳞次栉比，雕琢细致入微。四周加以祥云锦地铺垫，更添腾云驾雾之象。龙首微低，似探向下方火焰珠，作正面枪珠形象，威不可犯，英姿神武。

柄身中部隆起，自上而下渐宽，曲线优美。正面浅浮雕一树凌寒腊梅。枝干遒劲，向上舒展，朵朵梅花或含苞枝头，或傲雪绽放，布局疏朗，衬以白玉材质，更添写意风骨，似有盈盈暗香氤氲鼻端。柄身背面浅浮雕四只蝙蝠，悠然盘旋于祥云之间，正面柄端亦雕有一只蝙蝠，正合五蝠之数，构思巧妙精致。我国古代历来有以“五蝠”作“五福兆庆”之吉祥寓意，“五福”据《尚书·洪范》载，“一曰寿，二曰富，三曰康，四曰修好德，五曰考终命”。

此柄如意冠作正龙，柄雕花卉，背有五蝠，既有象征帝王的正面龙，又有“五蝠兆庆”的吉祥寓意，雅致讨喜，集艺术与身份的象征为一体。刀法运用娴熟，雕琢细致入微，磨制光滑细润。《尔雅翼》云，“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。呵气成云，既能变水，又能变火。”《说文》曰，“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。观此柄如意所雕正龙，丝丝入扣，纹理清晰，苍龙遒劲威猛，磅礴之气扑面而来，艺术感染力极强，足见乾隆盛世玉作工匠精湛的雕琢技艺。整器造型雍容端庄，曲线婉转流畅，结构严谨有度，形制典雅，彰显出至尊无上的皇家气息。

来源：著名海外藏家旧藏

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