灵修分享 路得记2章

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路得记2章

今天分享路得记第2章，拿俄米和路得回到伯利恒正是动手割大麦的时候（大约是四月份），因为她们在以色列中没有了产业，所以现在只能靠捡田里的麦穗来充饥。摩西律法规定以色列人收割庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留下一些来给那些没有收入、没有田产的穷苦人，使他们可以保证基本的温饱。但在士师时代的以色列人已经普遍背弃了神的律法，很多的田庄都不让穷人去捡拾麦穗。

路得非常孝顺，她不愿让年迈的婆婆去捡，所以路得说，“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”路得是个年轻的外邦女子，在这样一个背景下去田里捡麦穗，她很有可能会遭到歧视和白眼，但她仍然愿意替婆婆去捡，她的善行和美德也传遍了伯利恒。

路得来到田间拾取麦穗，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。这里说到，波阿斯是一个大财主，他拥有很多田地，虽然他是个财主，却是一个心胸宽广，善待仆人和敬畏神的人。波阿斯向监管收割的仆人打听在他田里跟在仆人后面的女子是谁，仆人就说是路得。波阿斯早已听过路得孝顺婆婆，愿意放弃本族的信仰和家人，来投靠耶和华这件事情。

波阿斯称路得为“女儿”，这个称呼不父亲称呼女儿，年长者对年轻女性也可以这么称呼，是一种表示亲切和关怀的语气。波阿斯没有向路得摆出一副施舍者的态度，反而示以关怀和尊重。并且吩咐她不要离开这里，要跟在他的使女们后面拾取麦穗，更是让使女们故意偷偷地留一些麦穗给她，非常地照顾妮子。还招呼她和使女们一起吃饭喝水，并吩咐任何人都不可欺负她，完全没有把她当成一个乞丐一样来看待。

路得也非常清楚自己的身份，地位和处境，因此她问波阿斯，“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？” 波阿斯称赞了路德的高尚德行，他回答说：“波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华—以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”从这里我们可以看出，波阿斯是非常欣赏路得的，并且认可了她对神的信仰，祈求神恩待这位外邦女子。而听了波阿斯的回答后，路得也非常感恩，并谦卑地俯伏在地叩拜，以感恩之心回答说，“我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心”。

从波阿斯和路德的这番对话中我们不难看出，他们对话的内容除了安慰和感谢之外，都围绕着神的恩典而展开，他们都把真正的福乐寄托在神那里，承认神是一切的赐予者。这就为他们的相知打下了很好的基础，虽然他们是不同民族的人，身份地位也非常悬殊，但他们却有着同样的信仰，同对耶和华有热心和顺服的意愿。路得和波阿斯的相遇看上去是一个巧合，但实际上都是神的预备，在神的掌管之下没有任何事情是巧合发生的，一切都在神的护理之中，因此他们的相遇是在神的旨意之中、在神的安排之下发生的。

路得回来后把一切的经过告诉了拿俄米，拿俄米就非常高兴。她对路得说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。对于“他不断地恩待活人死人”这句话中的主语“他”有人认为他指波阿斯，有人认为是指神，根据希伯来文的上下文来看，把“他”看作神更合理。希伯来文中的 “恩待” 一词也是用在神的赐福上而不是用在人上，所以这句话可以看作是拿俄米对神的称赞和感谢。

本章的剧情与第一章的剧情形成强烈的反差，第一章拿俄米一家因饥荒离开以色列，受到了神的惩罚。而这章中，他们一回到伯利恒就蒙了神的带领，不仅没有再挨饿，还遇到了波阿斯，并在他的田里拾取麦穗。由此我们可以看到，当人悔改顺服神并寻求神的时候，神就开始做工，帮助这些寻求祂的人并恩待顺服祂的人。在这件事上，神在拿俄米，路得和波阿斯身上都得着了荣耀。

本章最后一节说到路得在波阿斯的田里拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。这节经文为后面的剧情作了铺垫，路得和波阿斯日日在一起作工，经过了一段时间的接触，可想而知，路德的勤劳，善良和顺服，波阿斯的智慧、仁慈和敬虔，都更好、更真实地展现在双方面前，为他们的婚姻打下了稳固的信仰和情感基础。