没有比更好地生存更重要的事了

昨天看了本奇书，因为太晚了没来得及写分享，想到最近的一段经历和之前学到的东西，在此写点感受。

经济学研究的根本问题就是如何分配稀缺资源的问题。自然或者一定的社会资源是有限的，而人的欲望是无限的，于是就产生矛盾和问题。经济学要解决的就是这个大老难。所以，发展生产力，解放生产力，才能拯救和解放人类这话真的很对。这不是我说的，是马克思说的。

再说说宗教。中国当代盛行的宗教很不少，有舶来品，有本土的，都有自己的精神寄托。宗教教义各有所别，但是据我了解的几类宗教都有禁欲的因素。道家主张清心寡欲，无为而治；佛家说，戒七情六欲，行善修福能得超生；文艺复兴时期很多文学和美术作品反对天主教的禁欲主义。其他宗教上不了解，但是对于人在现实中的痛苦和无限扩张欲望，宗教给出的解释大多是：忍耐。

在经济学基础上产生了社会关系，不仅仅包含了生产关系。社会上的其他关系，无不是其衍生品。伦理和社会学基础上建立的社会关系，政治体系，社会契约，本质上都是为了能够分配好一定资源而产生的。资源关系到每个人的利益。规则和制度的制定者势必会获得更多的稀缺资源，而弱者只能选择忍耐，否则社会将会维持不下去，因此宗教除了在过去为人们解释一些理解不了的事物，还有一个更加重要的作用，那就是维护统治秩序。

弱者并不都是孱头，他们的资源有限，想要维持生存，又要温顺善良，往往很难。所以上层一般会开辟一条狭窄的路，让下层由此获得相比较从前更多的资源，更好的生存条件，以防止他们捣乱。不是每个人都能顺利通过某些制度的选拔渠道而节节高升，总有落马的一群人。这些人有的继续忍受，有的则起来捣乱。有句话说得蛮有道理：每个富人都会有一个原罪。说的大概就是这么个意思。

捣乱的人什么都做的出来，有的浪了一辈子，有的中途洗手干别的。他们对于社会其他人来说是毒流。他们是纯粹的利己主义者。在自然生存法则里，他们想要充当强者，但在人类的契约社会里，他们始终是弱者和被消灭的对象。关于错没有错，还是要分怎么看。你是把人类当自然生灵，还是把人类当作为社会关系的产物，立场和观点自然会有颠倒。

先分享到这里。