此时正值“全国第二届大字书法艺术展”收稿之时，我望着微信上如山似海的各位书家的作品照片，惊诧于令全国书家竟折腰的大字展竟有如此魔力。沉思之余，痴迷于书写的我，对“大字书法艺术展”举办地——江苏镇江典藏的传世石刻大字始祖《瘗鹤銘》，产生了更加浓厚的兴趣。
行胜于言。我首先买了好几种版本的字帖，一睹真容之余，我又四处搜集资料，了解大字始祖《瘗鹤铭》的前世今生。瘗，埋葬之意。《瘗鹤铭》是古人为葬鹤而撰写的一篇铭文，原刻于江苏镇江焦山西麓栈道摩崖之上，临江绝壁，被尊奉为“大字之祖”，在此之前，古人书写的都是小字，写在竹简之上，而此铭开创了大字之书的先河。《瘗鹤銘》为摩崖石刻，存90余字，其书法意态雍容，格调高雅，堪称逸品，是中国书法史上具有坐标意义的传世名迹，与《石门铭》并称为南北二铭。从内容上看，整篇文章文风飘逸，而字体浑厚古朴，楷书中带有隶书的古拙和行书的意趣，字形大小不一，如一个个姿态各异、自由舒张的精灵。
《瘗鹤铭》的魔力不仅表现在书体上，也表现在它扑朔迷离的身世上，该铭只书字号，干支，不书姓名，朝代，加之没有完整的记录文章传世，所以自宋以来学者对于撰书者，制作年代 ，文章内容，书法风格等方面的论说颇多。其魔力还在于《瘗鹤铭》残石之解，它原位于江边摩崖石刻，经过年代久远，风雨侵蚀，雷鸣电击，坠而复修，修而复坠，残石的多舛的命运为其蒙上了神秘的面纱，犹如未完的红楼引后人一再探究。
吾学书尚浅，喜爱它古拙圆润的用笔，沧桑面容下的风华，可引我深思的是，为什么这位六朝书家要为仙鹤写下这篇铭文？而且刻于江边摩崖，并将鹤“裹以玄黄之巾”，葬于“左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局”之宝地？种种谜团，令我极想深究古人心灵深处的种种情结，它们究竟是何物郁结而成的啊？
鹤，又被称为仙鹤。能称为仙，与其仙姿，仙音，仙骨，仙寿，密不可分，同时给人们带来了的仙风道骨之感。
仙姿。鹤有优美的身姿，洁白的羽毛，让人想到这美丽的生灵，不是凡间物。明代官服将一品文官绣仙鹤，更凸显了它的高贵身份。相传周灵王太子晋，生性好道，乘白鹤升天而去，远近可见。白居易云:子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听天拍，多似霓裳散序声。正是对其仙姿的具体描绘。
仙音。《诗经 小雅 鹤鸣》:“鹤鸣于九皋，声闻于天”。大意是说，鹤在深泽长声鸣叫，鸣声嘹亮传至九霄。后用来比喻贤士隐名。《瘗鹤铭》中语云:“鸣语化解，仙鹤去莘”。足见仙音曾抚慰陪伴主人的至深之情。
仙骨。南宋诗人林和靖隐居杭州西湖孤山，一生布衣，终日与梅花,仙鹤为伴，称“梅妻鹤子”，称为中国文化史上的美谈。想隐逸之所，与鹤厮守，是文人的风骨。
仙寿。鹤是吉祥长寿的象征，被用在古建筑上，与龟相伴，意为龟鹤延年。在绘画作品中，与松同现，合称松鹤延年。，松阴鹤影陪着贾宝玉这位锦衣玉食的贵公子在怡红院里发呆，他留下了“松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺”的诗情。
正是鹤的仙姿，仙音，仙骨，仙寿，激发了历史长河的诸多仙感之作，且取几颗明珠与君共赏。
首推1923年于河南新郑李家楼出土的青铜宝器莲鹤方壶，做为国之重器载入史册。尤其是顶端盛开的莲瓣之中展翅欲飞的仙鹤，一花一鸟，清新隽永，形神俱佳，栩栩如生。凝结了古人智慧的结晶和对仙鹤的深深喜爱之情。
在文学作品中，仙鹤丰满了人物的塑造，启发了《红楼梦》的作者。在第四十九回中，曹雪芹把最华贵的鹤麾给了林妹妹。“黛玉换上了掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红纱面白狐狸的鹤麾，束条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽”。鹤是仙，黛玉更是世外仙，气度唯鹤才可媲美。
在绘画作品中，画家沈周与其好友吴宽亦非常爱鹤，吴宽还在东庄养鹤，沈周绘《鹤洞》就是对其养鹤处的描绘。画面上山峦耸起，坡陀起伏，山下一洞，柴门篱笆，小溪潺流，曲折的路径上一只仙鹤正向洞中走去，意境清丽幽雅。被画家收在其《东庄图册》供后人欣赏临摹。
在书法作品中，这篇《瘗鹤铭》更是绝佳的写照。前多有赘述，此处自不多言。鹤以其绝代的风华，古往今来被人们反复咏颂：“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”、“低头乍恐丹砂落，晒翅常凝白雪消”、“夕阳滩上立徘徊，红廖风前雪翅开”……
抚今忆昔，逸兴俱飞。我恨，恨自己孤陋寡闻，与此仙品竟然相隔如此之久；我爱，爱自己三生有幸，在年龄精力尚好的时节得窥仙品真容。焚香净手、铺纸蘸墨，我捧着一颗虔诚的心，将眼前的神品鹤文细细端详……以美好为引，邀仙品相伴，此生，夫复何求？
