圣经里与植物有关的经节非常多，某些植物被提了许多次，如小麦约175次，橄榄约95次，无花果约73次，棕榈树约48次，石榴约44次等。至少提到242种植物，在以下的系列中，每次分享一种植物，以图片提纲的方式给出，适合读图时代的快速阅读，有先知阿摩司修理的桑树，能做顶尖香膏的哪哒树，燃烧快速，略带毒性的罗腾树，河岸边的柳树，磐石旁的棕树，高大荣美的香柏树，幔利的橡树，可以被用来制造乐器的松树，象征基督丰盛生命的葡萄树，香甜饱足的无花果树，建造方舟的“歌斐木”等等。
近代植物学之父约翰.芮（John Ray,1627-1705）写道: “植物可以引人注目上帝荣耀的作为，我只是重新按着次序编写。”
松树广见于圣地和黎巴嫩干旱的山冈上，有一簇簇的针叶，树枝向上散开，横枝呈黄色或棕色，结有球果。所罗门圣殿的地板、天花板和门扇，都是用松木作的，还有船只甲板上的椽也是用松木作的。松木还能用来制造乐器，尤其是瑟和琵琶，不但质地坚实，更富有弹性。
（一） 以赛亚书中的松树
以赛亚书41:18-20 我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。 我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。
以赛亚书55:1-5 “你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的 神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”
以赛亚的这段信息中隐含了很多关于祷告的功宝贵教导。
“一切干渴的都当就近水来”，一颗饥渴慕义的心，就近那位生命的活泉，这是祷告应有的态度；“你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。”，“侧耳而听”，祷告不单是我们对主说话，列出一堆的祷告事项，如购物清单一般，祷告更重要的是听主向我们说话。
聆听神的声音是需要操练的，我们需要特别留出时间，静静地与神相处。默想一段经文，比如以赛亚书第55章，在静默中让圣经的话由头脑渗透到心灵中。让经文带领我们进入祷告，甚至在祷告之前，先问问神要我们祷告些什么，这样才能真正让神成为主宰一切美善的神。
以赛亚书55:6 -13 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：“发它去成就”或作“所命定的”）事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”
“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。” 我们要如何明白主的旨意？主的意念？主的道路？除非我们寻求祂、呼求祂。上述引文中以赛亚提到大山小山要在主面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。不只是人能向神祷告赞美歌颂，世间万物都知道如何向造他们的造物主发声赞美。主喜悦我们用祷告来事奉祂，祂应许：“我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的。”
John Bisagno说：“皱眉头需要扭动脸上五十条肌肉，但微笑却只需要十六条肌肉。如果你学习赞美主，你就学会了生活在满足里的秘诀。” 最高境界的祷告就是赞美，单单赞美祂，因祂是主，我们一切里里外外的需要祂都清楚，祂按着在我们身上的旨意在祂所预定的时间里为我们成就一切，超出我们所求所想。
松树生长在山岗之上，沙漠中是无法栽种松树的。但是神在此应许那些饥渴慕义的人，“松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜”，因祂是一位奇妙的神，是“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”（赛 9:6）祂能从无变有，能在沙漠开江河、能在旷野开道路。当我们行在祂的道路、真理中，必不会缺乏。祂既然能在沙漠中使松树存活，取代沙漠中的荆棘，岂不能也在我们心中，以祂的丰富满足我们的一切需要吗？
（二）何西阿书中的松树
何西阿书14:1-9 以色列啊，你要归向耶和华你的 神；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：‘你是我们的神。’因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。以法莲必说：‘我与偶像还有甚么关涉呢？’我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。”谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走；罪人却在其上跌倒。
主说：“我如青翠的松树，你的果子从我而得。” 这是何等大的应许，祂要成为我们的倚靠、保护和供应，正如祂藉何西阿向以色列人发出的邀请：“要归回，住在祂荫下。”（何14： 1，2，7）这是主向我们发出的应许，祂必顾念我们、我们得祂所赐的果子且安息在祂荫下。
（三）撒母耳记中的松树
撒母耳记下6:5 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
松木是制作乐器的主要材料，丝弦乐器能够发出美妙的乐曲声，与松节油所制作的松香分不开。大卫在约柜面前跳舞赞美神，让他的妻子米甲大为不快，认为一国之君有失王者风范，不成体统。大卫在神面前是忘了他的身分、年龄，只知道要在神面前要全心敬拜赞美。
撒下6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
撒母耳记下6:20-22 大卫回家要给眷属祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接他说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”
（四）列王纪中的松树
列王纪上6:14-15 所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
列王纪上6:34 用松木做门两扇：这扇分两扇，是摺叠的；那扇分两扇，也是摺叠的。
松木是建造圣殿的主要材料之一，松木被切割成木板，用于建造圣殿。圣殿的地面、墙面以及门等主要是用松木制成的。
