【布谷鸟書社“练中国功夫·读春秋华章”之《庄子》内篇 人间世 0036】

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颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”

仲尼曰：“斋，吾将语若。 有心而为之，其易邪？易之者，白皡（hao）天不宜。”

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数 月矣。如此则可以为斋乎？”

曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”

　　

回曰：“敢问心斋。”

仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。

虚者，心斋也”

　　

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；

得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”

夫子曰：“尽矣！

吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。

无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。

绝迹易，无行地难。

为人使易以伪，为天使难以伪。

闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；

闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

夫且不止，是之谓坐驰。

夫徇耳目内通而外于心知， 鬼神将来舍，而况人乎！

是万物之化也，

禹、舜之所纽也，

伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

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【解释：颜回说：“我想不出更好的方法了。敢请老师指点吧，还有什么好方法。”

孔子说：“斋！也就是大扫除，做清洁。

等你清洁了，我才告诉你怎样对待卫国那个暴君。

现在不行。现在你心中堆满想当然那些成见的垃圾。

不扫除想当然的成见，就去纠正卫君，你以为做起来很容易吗？轻举妄动，老天爷不允许。”

颜回说：“我家贫穷，下酒不荤几个月了，身体已经清洁。这可以当作已经斋了吧？”

孔子说：“你这是祭神的斋，不是心斋。”

颜回说：“敢请老师讲明，心怎样斋。”

孔子说：“来一番心灵的大扫除。

首先你要做到意念专一，停止游思浮想。

然后关闭听觉器官，不用耳听，仅用心听。

用心听就是用意识去知觉外界的存在。

然后断绝意识活动，不用心听，仅用气听。

用气听就是用灵魂去感悟道的存在。

为什么不用耳听？因为耳的功能有限，只能响应声音。

为什么不用心听？因为心的功能也有限，只能响应存在。

气，亦即灵魂，那是一片光明的空虚，功能特异，能容纳大千世界。

心灵空虚清洁，扫除了想当然的成见，妙道来集，你便悟了。

我说的心斋就是使心灵空虚，保持清洁。”

颜回受教，恭谨而退。

几日之后，来见孔子，说：“进入心斋状态以前，我总想到自己，那时人间有个颜回。

逐渐进入心斋状态，我便忘掉自己，这时人间没有颜回。

我使心灵空虚清洁了吗？”

孔子说：“你达到心斋的要求了。

现在告诉你怎样对待卫国那个暴君。

作为客卿，进入卫君的小圈子以后，不要争取名誉地位。

他若听得入耳，你就鸣放；

听不进去了，就闭嘴。

不要立门户，不要筑堡垒。

目的专一，不要三心二意。

发言，行事，要让人知道你是不得已的。

这样就差不多了。”

孔子又说：“你想不留脚印，可以乘车旅行；你想脱离大地，恐怕永不可能。

社会压力使人表假态，

自然压力使人现真形。

鸟有翅膀，飞得快活；

鸟无翅膀，怎能飞啊。

人有见识，懂得许多；

人无见识，懂个什么。

请在窗外停留，且向室内瞻望。

满屋家具已经搬走，空荡荡的一间闲房，白晃晃的一片阳光，静悄悄的一派吉祥，正如心灵，打除垃圾之后，虚寂生智慧，空旷生明朗。

如果拒绝扫除垃圾，一天到晚游思浮想，意识活动非常匆忙，心灵内塞得满满，照不入一线阳光，愚蠢，黑暗，有祸，不祥，所谓坐驰，就是这样。”

孔子最后说：“一个人，关闭听觉器官和视觉器官，隔断外界吵吵嚷嚷形形色色的干扰，求得精神上的宁静，耳向内听，目向内视，直通灵魂，同时扫除大半生积累的想当然，那些成见的垃圾，他便获得空虚清洁的心灵了。

鬼神都愿与他为邻，何况人呢。

岂止人，连动物也会被他驯化呢。

远古的好帝王，史前的大酋长，推行心斋，亲身实践，建立了理想国。

心斋既能安邦治国，作用非凡，身无官职的人用来立身处世，效果当然更显著了。”】