开挂的苏美尔文明
公元前3000年，西亚地区进入青铜时代，苏美尔人进入了开挂模式，人们称他们为神一样的民族，他们创造性的发明了车轮、锯、犁、鞣革、镯子、锤子、鞍、钉子、大头针、指环、铲子、釜、刀、长矛、箭、剑、胶、匕首、袋子、头盔、船、盔甲、箭筒、剑鞘、靴子、拖鞋、叉和酿酒。
以上看起来似乎理所当然，但绝非这么简单，与亚欧大陆文明隔绝对的印第安人、毛利人等，从始至终都没有发明出车轮。印第安人发明了红铜，有黄金和白银制品，但没有发展出青铜技术。就我个人而言，我仍不太相信印第安文明是原生的，过去2万年印第安没有文明几乎没有任何进步，最近1000年突然有了初级文明，这有些不合常理，我更愿意相信一种假设，即欧洲或亚洲渔民遇海难飘过大洋，把最基础的文明带过去，给了他们启发。
离开北非和亚欧大陆，在其他地方，比如美洲、非洲和大洋洲，任他多少年，苏美尔人发明出来5000年后，别的地方都不能自主发明。
在“犁与畜牧”一文中谢拉特已多次顺便提到世界体系(world system)，十年后他在《欧洲考古学报》首卷发表长文“青铜时代世界体系应该怎么样：史前晚期地中海与温带欧洲的关系”，试探性地阐述了青铜时代世界体系概念[17]。1999年克拉克纪念讲座中他重申了考古学中世界体系与长时段变化的关系：从旧大陆或全球观点考察人类史上的重大变迁，如全球殖民、农业传播、冶金发展与城市化的进程，还有印欧人的起源。次级产品割命大体发生在青铜时代，牛、羊、马在欧洲的传播大体与青铜时代的展开同步。青铜时代世界体系的形成过程也就是家养动物次级产品开发的过程。车辆运输和骑乘使远距离贸易和互动成为可能，西亚无疑是青铜时代世界体系的中心（Core），中亚和欧洲地中海地区近水楼台较早进入世界体系是外围(Periphery )，欧洲大部包括北欧随之加入是边缘(Margin)。次级产品割命是新旧大陆的根本区别所在：它不仅造成了青铜时代世界体系，而且孕育了现代世界体系[18]。
无独有偶，考古人类学家谢拉特和经济人类学家弗兰克所见略同，几乎同时分别发现了青铜时代世界体系。
战争的源头亦可由青铜兵器追溯到中亚或西亚。殷墟矢镞、戈、矛、刀削、斧斤是东亚的比剑更古老的五种兵器，仅戈为中国本土之物，其它四种和剑一样来自中亚或西亚[118]。（节选自《青铜体系世界中的中国》）
农业—种值与畜牧
有众多图像和文字证据表明五千年前西亚就普遍实行两牛抬扛式的牛耕了，他们发明了犁，而中国直至3000年后的汉朝才使用两牛拉犁进地耕地。
农业种植对国家的重要作用在于，需要确定的田界，也就是需要确定的疆域，需要原始明确属于某一城市或国家的领土，并明确领土的所有权，即确立私有财产。
对于可能产生的纠纷，比如邻里之间的领地，地上物归属，这些都需要具体的规则，即法律体系，如果出现争议，需要有争议解决机制，即出现公认的有权威的人或机构来解决争讼。
与农业有关的，必涉及到土地丈量等实用数学问题。
土地界限冲突，如果涉及到的两个不同的国家，如果不能友好协商解决，那最终很可能就需要用武力解决。
犁的发明及使用，农业的发展，让苏美尔文明非常迅速的进入了王权帝国时代。
战国与帝国时代
自从掌撑了青铜技术，人们创造性的发明出了众多杀人工具，战争立即登场，公元前2900年，苏美尔文明进入了战国时代“诸国争霸”，当时比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。
这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了近千年为时不断的互相争战。考古已经能大致勾勒出当时的历史情况，但是由于考古发现的史料有限，今天人们所知道的那段历史可能只是实际情况的冰山一角而已。
基什被认为曾经是一个比较强大的城邦，因为后来许多苏美尔君主甚至没有实际统治过基什，却自称基什之王。（不过现在也有历史学家认为，这并不足以说明基什曾经称霸，自称基什之王可能有其他如宗教方面的原因）已证实最早存在的国王就是基什国王恩美巴拉格西。
后来一些比较强大的城邦是乌鲁克、乌尔、温马，以及拉格什等。
考古学家在拉格什发现了王室的铭文，使今天的人们得以知道从公元前2500年到公元前2350年约一百五十年间完整的拉格什国王列表，以及相关的史事，也使得拉格什成为苏美尔各城邦中，唯一比较完整了解的城邦。
约公元前2500年左右，拉格什强大起来，乌尔南什王时，拉格什在苏美尔中称霸，到了安那叶姆王和恩铁美那王时，拉格什征服了不少地方，苏美尔颇有统一的趋势。后来，国王卢加尔安达因治国不善，引起了暴动，一个名叫乌鲁卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治，在平民的拥护下，自己登上了王位，并进行了已知人类历史上第一次政治改革运动，和编撰《乌尔卡基那法典》，以此试图维护平民的利益。正当拉格什内乱之时，苏美尔各国爆发了大规模的战争，温马王卢加尔扎克西征服拉格什，杀死乌鲁卡基那，占领乌鲁克，并将它作为他的首都，他自称他的帝国从波斯湾一直延伸到地中海。
之后苏美尔人先后建立了乌尔第二王朝和乌尔第三王朝，公元前2004年，乌尔第三王朝为亚述人所灭。
中心化的趋势及无可避免的缺陷
美索不达米亚平原地区，没有地利防守，无论是在经济上，还是有语言、文化、宗教、生活习俗、都一定会形成一个统一的区域，不可能长期存在众多国家，随着武器制造水平的提升，以及强人的出现，最终不可避免的走向大统一。
我们复盘的时候，能发现的规律就是，分散的个体不得不联合，组成一个去中心化的部落，之后不得不以武力或其他方式产生部落首领，之后再走向部落联盟，再由部落联盟之间的合作，建立起城邦国家，再由城邦国家之间相互征战，最后建立起一个大统一的帝国。
这是人类社会的发展规律，甚至说，这会是任何社会发展的规律，只有人类社会走完了这个过程，而且这是一个去中心化走向中心化的过程。
我们看到的是一条走向中心化之路，单纯讨论去中心化与中心化意义并没有那么大，我们看到的一个事实就是，人们可以种植农业，养殖牲畜，可以居住在城市里，人们可以经商，最终人们拥有了更多的财富，拥有财产才算拥有自由。从原始的原子社会，走向中心化社会，是一条必不可少的进步的道路，虽然一路上存在无数问题。
在原始社会，谁都无法拥有私有财产，对于首领，也只是比别人获得更多的食物而已。
当人们进入农业社会后，人们开始注重土地财产权，这些只有在中心化之下才能得以解决。中心化社会才能组织武装力量，保卫人们的财产权，建立行政和司法机关，解决人们对财产的争议，这些时候都体现出来了中心化的巨大优势。人们只需要缴纳一部分税收，或承担一部分徭役，即可获得这些好处。
但中心化的坏处也是明显的，人们让渡权利，推举国王，只是为了兴修水利，和防止外敌入侵，保卫自己财产安全和人身安全，但国王一旦获得权利，建立武装力量，特别是进入青铜时代后，国王就获得了无比巨大的权力，反过来吞噬授权者。君主们都宣称权力天授，他们代表上天统治着民众，他们获得至高无上的权力，对臣民可生杀予夺。
任何权力机构都永远不可信任，他们一旦拥有了权力，就一定会自利和自我膨胀。如果有人宣称他们是天使，或他们的行为像天使，那一定是如宋美龄女士所说，他们还没有“尝到权力的滋味”。
民主政府的权力机构和砖制政府的权力机构一样，都是不可信任的官僚机构，所有的坏作风，他们一样都不缺。
任何被赋予权力的机构都一样，没有例外，包括那些被人们信任的投票选举出来的节点，也是一样会。
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