薛定谔的猫与易经之道

量子物理学有只著名的猫——薛定谔的猫,让高深的量子学变得容易让人明白。即便如此,对于我来说,这只既死又活的叠加状态猫,只不过是物理学家绕圈子的圈套,让人琢磨半天,却又糊里糊涂。幸好有中国哲学中一分为二的理论,让我这愚钝之人,也能或多或少明白这只猫的现状。

如此,我还是先思考中国文化意识形态,再看薛定谔的猫,或许能明白些。

如果说中国传统文化,最根本的还是那部高深莫测的《周易》一书,堪称中国文化的根源。不谈《易经》为六经之首的名头,单说其中一生二的阴阳辨证理论,也让人心潮澎湃。

天地万物归于一,一生阴阳二气,这里的阴阳不是非黑即白的对立面,而是阴中有阳、阳中有阴的相互关系。这不就是叠加与坍缩的关系吗?在没有看到猫的生死之前,猫的生死是叠加状态,当打开盒子的一瞬间,结果就会坍缩成生的状态或死的状态。这种表述就是量子论的一种象,同样,易经中的卦也是天地万物的象,从简单的一条长线与两条短线中看出万世万物的对应状态。

王阳明在《传习录》中说过一句有名的话:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”若王阳明当时懂量子论,他多半会说:“你未看此花时,此花并未实在地存在,按波函数而归于寂;你来看此花时,则此花波函数发生坍缩,它的颜色一时变成明白的实在。”测量即是理,测量外无理,这种象是古今不可否认的一致性。这种象就是一种模拟形态,不管静态还是动态模拟,所概括的意义都是深刻而清晰、简捷而易懂的,无须长篇累牍论述,这就是实际,就是真理。总之,象是模拟万事万物,从内到外、从形质到非形质,是全方位的,易经的象正是如此,这就是易经所以能够“通神明、类万物”的原因。

同样的象,同样的二维辨证,通过剖析,宇宙万事万物就能从易经的线条中惟妙惟肖地表露出来,使我们亲见其本来的真实面貌,正如薛定谔坍缩的猫一般清晰。这个表露的过程是如此相似,这种象的相似性就是易经与薛定谔的猫之间的关系。

如此看来,再高深的学问,剥开纷繁复杂的表象,回归到本源,寻找根本,如同混沌世间,道而生一,一生二,二生三,三生万物,反之,万物归一,道理都是一样的。

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