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▎湿地之神！屹立文化顶点的丹顶鹤
文/张涛拉罕
呵，闭上你善睐的明眸，倾听自耳畔传入心灵深谷的，合着隆隆低鸣的脉动音律；化作一滩轻盈的液体，融入流光绚彩的时空隧道——自由穿行、回溯过往，拨开历史狡黠的迷雾吧。
于是，我们来到了北宋政和二年（1112年）正月十六日的汴梁（即现今河南开封市）。那是一个清晨，天空被无数铅云所笼盖，就连太阳的辉光也无法穿透分毫；远方间或传来阵阵滚雷，近处的空气宛若坚硬的固体，无风无雨，只有冰冷的寒霜、零星的叫喝徘徊于市井街头。
突然，云浪翻涌、水气上冲，辽阔的天幕仿佛被什么人用剪刀剪出了一道豁口，光辉之河自那里倾泻大地。随后，一群白色的精灵舞动双翼，披着神圣的光晕，以不可思议的绝伦美态降临于世。
白色精灵多达数十之众，群聚宣德门上，或倚立于黑梁木柱顶，或盘旋于琉璃青瓦缘——翼舞生辉、灿若星辰，翩翩惊鸿、婉若游龙，灵韵凌云、久久未散。
时人称奇，皆叹为观止。而宋徽宗赵佶，却用自己与生俱来的美感和极佳的创造性天赋，大开绢本、挥墨设色——构奇绝、精工笔、瘦金书、寓祥瑞，御制御画并书《瑞鹤图》一张。
这幅鸿瑞大作（及宋徽宗的其他作品）极大的刺激、拓展和加深了中国画与美术史之“写意”境界。她历经千年传承，被冠以“国宝”之美名，现藏于辽宁省博物馆，供后来人赏阅品鉴。
咱们今天要说的，就是《瑞鹤图》的绝对主角——白色精灵丹顶鹤。接下来，欢迎进入仙禽们的奇妙世界。
中国鹤，日本鹤？
丹顶鹤，又称仙鹤、白鹤（其实白鹤乃另一种鹤属鸟类，这里只是惯称），因其头顶生长的红色肉冠而得名“丹顶”。
在生物分类学上，丹顶鹤为鹤科鹤属同名种，是东亚地区特有的鸟类，主要栖息/繁殖于我国黑龙江的三江平原和嫩江中下游地区、俄罗斯的远东和日本北海道等地。
有趣的是，尽管绝大多数的丹顶鹤种群皆分布于中国大陆，但它们却拥有一个与中国完全扯不上边的拉丁文学名“Grus japonensis”，意为日本鹤，这到底是怎么一回事呢？
追溯历史，我们来到1776年，正是这一年，丹顶鹤被国际生物学界正式定名——众所皆知，此时的大清朝依旧奉行闭关锁国政策，外国学者们自然无法进入中国内陆去研究这些尚未被国际生物学界“发现”的鸟类。
机缘巧合下，外国学者恰巧得到了来自日本本州的丹顶鹤样本，所以在决定该物种的学名时，便按规则以样本来源地进行了命名。
尽管后来随着日本本州岛丹顶鹤的灭绝，动物学家将其英文俗名由日本鹤改为满洲鹤（Manchurian Crane），但时至今日，“日本鹤”的提法仍占学界主流。
美丽无双之飞鸟，鹤顶红迷思
丹顶鹤身长约120-150cm，左右翼展长约200cm上下，体重达7-11kg，属大型鸟类；它们以美丽的身姿、优雅的体态闻名于世——成年丹顶鹤颈部修长、敏捷有力，带着一圈黑色围脖；那精致的黑色一直延伸向上，至眼底、喙根处才止，仿佛水墨画中的点睛之笔，潇洒写意、神韵十足。
和围脖一样，丹顶鹤双翼下缘的飞羽亦呈黑色，展翅翱翔天际时，犹如一架双翼染墨的战斗机，呼啸来去、气势十足，特别是降落地面时双翼仿佛静止不动般的盘旋姿态，更令人过目难忘、印象深刻。
长途飞行一直是丹顶鹤的拿手好戏，它们的飞行高度甚至能超过5400米，时速可达40km，它们的骨骼内空而外坚，强度是人类骨骼的7倍有余，所以才能承受如此长程长时的高海拔作业。
迁徙时，它们会排列成雁行之阵，使位于后面的个体能利用领先位个体扇动翅膀时产生的气流，减少体力的消耗——值得一提的是，聪明的它们在长途飞行时会集体换位，从而平衡群内个体的体力消耗，提升续航总里程。
丹顶鹤有一双机灵的黑眼睛，眼缘周围呈黄褐色，宛若黑白交织的服装上精秀别致的黑纽扣。再往上走，便来到了丹顶鹤最具特色的“丹顶”区域，那里裸露无毛，艳丽的鲜红色皮肤犹如一只倒扣着的小肚碗碟，奇异而醒目，与黑白体色相得益彰，更显丹顶鹤之美丽无双。
传说中的剧毒物质鹤顶红（也称鹤顶血）正源于此，难道丹顶鹤头部的血液真的剧毒无比、杀人于无形之中吗？
现在看来，这纯属谣传，因为鹤血完全没有任何毒性。古人所说的“鹤顶红”其实是指加工后不纯的砒霜，即不纯的三氧化二坤。
砒霜堪称最古老的毒药之一，古人常以煮炼混杂之法制作砒霜，但由于技术上的限制，制作出来的砒霜中常会残留大量的硫或硫化物，整体呈红色——古人大开脑洞，谬取鹤顶鲜红艳丽、鹤血剧毒无比之寓，拼凑出了极富诗情画意的“鹤顶红”之名。
老实说，“鹤顶红”这名字读起来朗朗上口、悦耳动听，直观文字时又叫人浮想联翩、思绪万千，实在是起的精妙绝伦，我也非常喜欢——怪不得此一缪称能流传数百上千年，至今仍有许多人将其视作毒药的代名词。不得不说，古代先贤给毒药取美名的这份雅致情操，着实令人望尘莫及。
湿地之神，对爱始终如一
作为一种迁徙性鸟类，每当寒冷的冬季席卷而来时，丹顶鹤便从我国东南沿海、长江下游、朝鲜海湾、日本等地迁徙越冬。
我国古籍中对丹顶鹤有许多称谓，如《尔雅翼》称其为仙禽，《本草纲目》称其为胎禽；但其实在生物学中，它们算不折不扣的涉禽，主要栖息于沼泽和沼泽化的草甸，也就是湿地中。
丹顶鹤长喙硬实、尖锐有力，双喙张合之间，栖息于浅水浅滩、湿地沼泽的鱼虾、软体动物，皆无法逃离被它们刺穿身体、吞噬入腹的命运。丹顶鹤还喜爱以植物根茎为食，别看它们身材瘦削、长腿细弱，就以貌取人，误以为它们手无缚鸡之力哦——凭借长喙和尖利的脚爪，它们也能挖地三尺，掘出深埋在泥土里的植物根茎后大快朵颐。
丹顶鹤在湿地环境中属于食物链的上层物种，且为湿地生物多样性的关键物种；在日本，北海道的原住民阿伊奴族自古便十分敬重它们，甚至将栖息于钏（chuan四声）路湿地的丹顶鹤当作神灵敬拜，尊称它们为“湿地之神”。
除此之外，丹顶鹤还是一种相当痴情的动物，它们秉承“择一鸟、度一生”的择偶原则，会与选定的伴侣度过一生一世。从生物学层面上来说，丹顶鹤为单配偶制动物，即一夫一妻、终老不变，双方的婚姻关系牢不可破。
然而放眼动物界（甚至我们人类社会），单配偶制动物丧偶后再寻意中人结成佳侣的情况依然非常普遍；但在丹顶鹤这里，即便伴侣英年早逝，剩下的那一位也很少很少出现续弦或再嫁的情况——它们对爱始终如一，真可谓情比金坚、忠贞无二，着实配得上它们“湿地之神”的赫赫显名。
首屈一指的舞蹈大师
在交配季节到来时，丹顶鹤双双成对，舞动身体、张开双翼、上下摇晃，跳起求爱之舞。它们是动物界首屈一指的舞蹈大师，每段舞蹈都由数十、数百个动作组成，或屈膝弯腰、或原地踏步、或跳跃腾空、或伸腰抬头、或头部急摆、或收翅旋转……
这些动作行云流水、繁复多变，令人目不暇接——研究发现，丹顶鹤求爱之舞的动作大多具有比较明确的目的性，例如：鞠躬一般表示友好和心生爱慕之情，低头敬礼并全身紧绷则是为了炫耀自身或恐吓对手，弯腰展翅表示怡然自得、消遣时光，而向其他个体亮出双翅则表示心情愉快、开心欢乐。
值得一提的是它们最优美的动作，曲颈向天歌——自它们长喙深处发出的鸣叫声非常嘹亮且极具辨识/记忆度，能传到3-5公里外。这叫声不仅能让其他丹顶鹤个体明确各自的领地范围，还能警示其他动物，同时也是发情期间它们耳鬓厮磨、互诉衷肠的重要方式之一。
它们的繁殖期自每年三月开始，持续半年左右，至九月结束。丹顶鹤夫妻会选择在浅水岸滩或有水湿地上营巢筑穴，建筑的主材料多为芦苇等禾本科植物。
它们每年仅产一窝卵，一般有2-4枚蛋，孵育工作由雌雄鸟轮流进行，孵化期为31-32天。雏鸟属早成雏，出壳时便身被绒毛；幼鸟阶段的丹顶鹤喙部发黄，体羽呈棕黄色，亚成体的羽色灰暗，如沾满泥污一般。
成长至10个月之后，小丹顶鹤头顶裸露的皮肤部位色泽会越发鲜艳红亮，体羽色彩则于出生3-4月后渐趋成体般白洁光亮。
屹立文化之巅的完美生物！
丹顶鹤，因体态修长、身姿优雅、颜色分明而深受人们喜爱，在整个泛东亚地区的大文化圈内皆具有强大影响力；几千年来，人们对它的关注似乎从未间断。
昔日明朝朝服以丹顶鹤补子（又称胸背，为官员朝服胸前和背后的方形装饰）为文官的最高象征。这让丹顶鹤有了“尊贵”之寓。
丹顶鹤的形象于美术/工艺作品中更是屡见不鲜，在殷商时代的墓葬中，在春秋战国时期的青铜器里，在宋、元、明、清朝的礼器、摆件、镇纸、烛台、瓶雕中，以鹤为型、以鹤为图的出土文物不在少数；结合开头所言宋徽宗《瑞鹤图》，关于鹤的书画作品也丰富异常。这让丹顶鹤有了“美丽、礼仪、吉祥”之寓。
至于文学作品，鹤的形象更是无孔不入——汉朝刘安的《淮南子·说林训》中，首次出现“鹤寿千岁”的说法；大诗人杜牧有诗曰“清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。”王象晋在《群芳谱》中如此评价丹顶鹤“体尚洁，故色白；声闻天，故头赤”。这让丹顶鹤有了“长寿、高洁、忠贞”之寓。
在我国道教中，“驾鹤成仙”“童颜鹤发”等词汇层出不穷，飘逸的丹顶鹤形象俨然已成长寿、成仙的象征。君请细观太极图案，黑中一点白、白中一点黑，不正是丹顶鹤体色的重构和变体吗？这让丹顶鹤有了“灵动、自由”之寓。
在日本，丹顶鹤为北海道的道鸟；1984-2004年发行的一千日圆纸币背面也采用丹顶鹤的图案；日本航空的“鹤丸”标志，即以丹顶鹤为设计原型；知名浮世绘画家歌川广重的《名所江户百景》中亦有丹顶鹤主题画作。这让丹顶鹤有了“庄重、飞舞、财富”之寓。
尊贵、美丽、礼仪、吉祥、长寿、高洁、忠贞、灵动、自由、庄重、飞舞、财富……啊，丹顶鹤，她就像汇纳百川的大海，上下纵跃数千年时光，荡涤了所有负面元素，融东方文化中所有积极美好的寓意于一体——如此完美的鸟，你难道不想养一只？
哈哈哈哈，所以，这就是仙禽丹顶鹤了；更多动物精彩内容，请持续关注，让我们下次再会~
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