一个人，81天，2000多公里不带分文，独自托钵乞食，从五台山走到峨眉山，从下雪走到花开。
鬼脚七简介：
“鬼脚七”，真名文德，知名自媒体人。2002年硕士毕业于天津大学，前淘宝搜索负责人 ，拥有百万粉丝的自媒体人。畅销书《做自己》《爱生活 》《没事别随便思考人生》作者，长期专注于移动互联网、新媒体营销、电商，国学等领域的研究。
- 精彩语录：
- 你唯一能体会的是你的心情。如果你的心情建立在别人的眼光中，那是最不牢固的。别人的眼光，是你以为 的别人的眼光，其实就是你自己的眼光。
- 所有的事情，无论什么时候发生，都是刚刚好。当你没有期望，一切都是惊喜！
- 所有的成功，只存在于别人的评价里。所有的失败，只存在于自己的眼光里。
- 快是效率，慢是智慧。
- 每个人的终点都只有一个，那就是死亡。不着急，慢慢走。
起因一个念头-短期出家
起因一个念头，别人就是念头，而他把念头认真对待了，所以就有了这场行禅（行走）。会遇到什么人，会发生什么事？行走之前他自己也不知道，只是这样一路走着，一路记录自己拜佛遇到的有缘人和所感。目及之处皆为世界，所感之处皆为道场。用这段旅程来思考：我是谁？我与自己、与周围人、与世界的关系是怎样的？放下名利，放下世俗的枷锁，放下你眷恋的人和事，开始一次“行禅”。
一路向西
出发点：五台山文殊菩萨的道场；
终点：峨眉山市普贤菩萨的道场；
地点：灵境寺剃度出家；
时间：20161.6出发，托钵乞食行走，全程2000多公里；
法号：行空。
出发前
肯定你会问现在为啥么要出家，很多事看上出不可能，但还是发生了，比如说出家。不要问为什么，就是一个念头他认真对待了。修行千年，只为遇到你。
出发前在五台山上住了几天，熟悉一个这里的生活，由于是高山晚上很冷。然后就是拜佛了，由于是佛教比较著名的地方，来这里的游客多也就很正常了。路上每隔一段距离就会小贩子在这里做生意，吃的喝的纪念品之类的，还有放生的，有的小动物是饲养，也有一些是被猎人捉住的卖给游人放生，价格还不便宜比喻说小狐狸。有些游人见到了行空，也会给些钱供奉，但都被行空拒绝了，因为他不要钱。
可能你会和我一样产生过一个问题，为什么那多人去拜佛呢？行空给了我们回答：放下我执，生恭敬心。
拜佛期间遇到一个人，没想到是七哥（鬼脚七）的粉丝，她说自己的经过，很早就关注了七哥，最近看到七哥的动态，特地过来看看，是否真的能遇见你。没想到自己的手机落在了出租车上，就剩下了一个诺基亚黑白的手机还没有电了，早上拜菩萨顶！沿台阶上来了，越拜越绝望，以为这人山人海的肯定遇不到你了呢，想起宗萨仁波切说：“当你绝望的时候，深入看下去，看看绝望的后面是什么。”我真的深入看。我拜完了菩萨顶的各个大殿，绝望还是存在，我就继续看。等到我出了庙门，居然发现了七哥，太神奇了！太神奇了！我觉得太开心了，绝望也跟着消失了，不知道为什么......。
能感觉到她的喜悦，菩萨顶上这么挤，能遇上一定是莫大的缘分！
行走中
若两无相欠，怎么相见
行走不带分文，在路上乞食，第一次感觉不会有些不好意思，不过慢慢的也就好了，放不下的只是面子，当你放下就不会觉得没有什么大不了的了。但是大寒冷的冬天，温饱问题到时好解决，唯一令行空担忧的就是住在哪里，自己也准备防潮垫，毕竟是徒步行走，行李不可能太多，到了山西这边晚上外面的温度零下10度，如果没有一个避风取暖的地方，后果真是不可勘想，好在自己多年的粉丝一直在背后默默支持，多数的时候都是好心的粉丝给你安排了住宿。但是也会有例外吗，毕竟隔着千山万水。一切都是最好的安排
在距离定襄县还有10公里的地方，已经是下午两点半，“阿弥陀佛，请问附近有寺庙吗”，行空向一个正在修车的司机打听，司机指向远处的村庄：“说朝那个方向约12里地，山上有个寺庙。”因为不在定襄县方向上，边走边犹豫出还是不去，来到一个三岔路口，想去还是不去？去寺庙有可能找到地方住，也可能找不到还要返回，多有10公里（注：步行大概一天越30公里）；不去继续向前走，或许有人家借宿，也可能找不到地方住。
犹豫间，有个声音响起：“师父，您是定襄县来的师父吗”
一个四十多岁的女施主，穿着朴素，身边停着一辆电动车，后面还有一个高高瘦瘦的小伙子，十五六岁，推着自行车。
“不是我是五台山来的。”
“哦”，女施主有些失望从口袋中开始掏东西，一会拿出几十块钱，“师父这些钱供养给你吧，路上买些东西吃。”
“不用，阿弥陀佛，我行脚化缘不用钱的。你施舍给其他需要帮助的人吧，功德是一样的。”
“您拿着吧，您出门在外一定需要的。”女施主一再坚持。
“我真的不用钱，也不能拿钱。我现在正在找地方住，不知道你能否帮忙提供个住处？”
“这样啊，”女施主有些犹豫，“我家也不方便住。”
“我自己带了睡袋，睡沙发也可以的，如果实在不方便的话也没关系，我再到其他的地方问问。”
过了几秒钟，女施主说：“没有暖气的地方您能住吗？我家不能住，但是有个房间，好久没有人住了，估计会比较冷，不知道您能住不。”
“应该可以的，我自己带了睡袋，能避风就好。”
跟着女施主去她家吃了晚饭，然后回到那间落满灰尘的房间，住宿生了炉子一会就暖了些，行空和女施主的儿子好像聊得很开心，并且教会了他许多道理。夜晚真实冷了，竟然把自己冻醒了，发现原来是炉子火灭了。还好柴多，不然就完了。
结束
期间遇到的人和事，肯定比这个多多了，三个月的时间走2000多公里。第一反应肯定这人，吃饱了撑了没事干了，大冷的天，不拿钱来一场说走就走的旅行，脑袋不会坏了吧。
- 谁比谁更苦
曾经就有感慨万千：“让我重生三次，我也想不明白，为什么鬼脚七放着好好日子不过，要出去受那种苦！”
后来见面，鬼脚七听完后心疼的说：“您每天加班到晚上十一点，早上还要早起，既要完成自己的业绩，还要辅导员工，老板要求严格，员工又不给力，客户还要伺候，你压力很大吧？是的很大！你经常因为工作和公司的事情焦虑，睡眠不好，每周也只能休息一天，明天你要坐火车回家，你在家待不了十几个小时又要去上班。自己这么累，家人还不太理解，有时候因为没有接到电话给你吵架......你苦不苦?”
“而我只是走路而已，其他的都不用担心，只是身体上有点疼，但习惯了就好了。但你不一样，你的烦恼无穷无尽，工作无穷无尽，做页做不完。更糟糕的是，你没有意识到这是苦，反而让自己陷的更深......”
谁更苦？
听到这里，他不说话了，陷入了深思。
忽然我自己觉得自己很残忍，让人认识到事情的真相总是很残忍。
我想起一个故事：
据说，北极的因纽特人利用独特的气候条件，发明了一种独特的捕狼方法：他们在冰雪地里凿一个坑，把一把尖刀的刀柄放进去并略作固定，往刀子上洒一些鲜血，然后用冰雪把刀子埋好。寒冷的天气很快把这个小雪堆冻成了一个冰疙瘩，最后，他们再往冰堆上洒一点血，就拍手回家，静等着明天来收获猎物了。
冰原上的饿狼闻到血腥味后，就会来到这个冰疙瘩前，它以为这里面会有一只受伤倒毙的小动物。于是狼用自己的舌头舔冰堆上的血迹，并希望将冰堆舔开，好美美地饱餐一顿。不多会儿，它就舔到了刀尖。但这时，它的舌头因为舔了半天的冰块，已经被冻得麻木了，没有了痛觉，只有嗅觉告诉它：血腥味越来越浓，美味的食物马上就要到口了。狼的舌头继续在刀尖上舔来舔去，它自己的血越流越多，血腥味又刺激着它更加卖力地舔下去……
同样关于身体的苦，我也想到一个真实的故事：
著名的法国画家皮尔·雷诺阿，快八十岁的时候，因关节炎而双腿瘫痪，最后双手也畸形了，但仍继续创作。
一天，有位朋友来看他，看到他在极大的痛苦中仍不停创作，深深被折服，问道：“在这么大痛苦的折磨下，你怎么还能继续作画呢？”
“痛苦总会过去，而美丽永存。”雷诺阿回答。
- 不知道怎么办的时候，把它交给佛陀
《玄奘之路》里面有一段玄奘去沙漠的故事。玄奘到了沙漠里面，水袋破了，牵着一匹枣红马，他骑的不是白马，他一开始骑的是白马，人家跟他说你这个白马不行，过不了沙漠。你得换枣红马，玄奘也就信了。然后到了沙漠，水袋很快就破了，玄奘就犹豫了，我要回去取水吗，要是继续往前走就渴死了，就走不出去了，他是想回去的。但是马上停住了，因为他当初出发前发过誓：宁愿朝西一步死，不愿朝东一步生。他宁愿死在朝西的路上，也不要回头。当他这么想的时候，就真的牵着马朝沙漠的深处走，明明知道没有活路还是要往前走，这是为什么呢？因为信念。他一方面是有这个信念，另一方面就是把这个事情交给佛陀了，结果他五天四夜没有喝过一滴水，已经晕过去了，还出现了很多幻觉。这就是《西游记》里面有那么多妖魔鬼怪的原因，可能是他当时的幻觉。后来是枣红马驮着他找到了水源把他救了。所以很多时候不知道怎么办的时候，把它交给佛陀挺好。
让心宁静的智慧--佛陀
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
- 读《六祖坛经》，yi
先听一个故事：
从前，有个小孩，老爸本来在京城做官，由于过于正直，被降职到广东一带，不久就死了。留下小孩跟母亲相依为命。母亲还有病，小孩每天上山砍柴，挑到集市上卖些钱，买回些粮食，和母亲一起艰难度日。
一日三、三日九，小孩慢慢长到十多岁，成了小伙子。一日，有个客人买了小伙子的柴，让他送到客店去。小伙子送过去后，在门外听见有人在诵经，小伙子一听所诵经文，顿时心即开悟。
“客官客官，您诵的是什么经啊？”
“《金刚经》。”
“您的《金刚经》是从哪里请的呢？”
“湖北蕲州黄梅东禅寺请的，其方丈是五祖弘忍大师，门下有一千多人呢。我上次去听法，弘忍大师说经常诵《金刚经》能当下开悟，立马成佛呢！”
“哎呀，真好，我也想去。”
“那你去啊。”
“只是我家有老母需要照顾。”
“咱们一定有缘。我给你十两银子，你安顿好老母亲，然后去求法吧。”
小伙子感激不尽，接下银子，安顿好母亲，就奔湖北黄梅而去。
走了一个来月，小伙子终于到了东禅寺，拜见老和尚弘忍大师。
“弟子拜见师父！”
“你是何方之人，欲求何物？”
“我是岭南新州的百姓，走这么远过来，不想求别的，是想成佛！”
“你来自南方蛮夷之地，獦獠之人，居然也想做佛啊！”
“人虽分南北，但佛性本无南北啊！我獦獠之身与和尚之身不同，但佛性有何差别呢？”
于是老和尚把小伙子安排到后院打杂去了，具体工作是破柴踏碓，也就是舂米的工作。这一干就是八个月！
话说五祖弘忍大师安排惠能去后院打杂，之后也没有特别地传授，连剃度都没有，所以惠能当时不算是真和尚，平时也不跟其他和尚一起上早课晚课。
有一天，老和尚觉得自己年岁已高，就把门人都叫过来说：
“来来来，我要传衣钵了。你们每个人写一首偈诗，谁写得明心见性了，我就把衣钵传给他，我是五祖他就是六祖啦！”
这些和尚议论纷纷：“老和尚的大弟子神秀修行那么好，我们平时都是跟他学的，衣钵肯定传给他嘛，我们还写什么啊，再写能好过神秀大师？”于是大家也就没当回事。
神秀当时已经五十多岁了，比五祖弘忍大师也只小了几岁，比惠能要大三十二岁。别人可以不写偈诗，神秀得写啊！神秀写了一首偈诗，又不敢直接呈给五祖，担心写好了怕别人说他谋求祖位，写差了又觉得没面子。于是他半夜把偈诗抄在墙壁上：
身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
五祖老和尚早就知道神秀的这点心思，看见这首偈诗知道神秀修行还没完全到位，但老和尚也不想驳面子，于是跟大家说：
“这个偈诗写得好，你们好好念，依照这个修行有大利益。”
过了两天惠能出来放风，看见有人在围观诵这首偈诗，一听就知道写得水平还不到位，问明了是怎么回事后说：“要不你帮我也写一首偈诗吧。”
“哈哈，你这个獦獠之人，又不识字，也要写偈诗，真是稀有啊！”
“欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
“好了好了，我帮你写。你要是得到衣钵，记得先度我啊。”
惠能说偈曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
众人一看：真不能以相貌取人啊，这个家伙什么时候成了肉身菩萨啊？
这时候老和尚过来，担心别人嫉妒惠能，脱下鞋子就把这首偈诗擦了，装作一脸不屑地说：“吵什么吵，写的什么玩意儿啊！告诉你：没！见！性！你们接着念神秀写的偈诗！”
第二天，老和尚到后院找到惠能，问：“米熟了没有？”
“米熟了好久了，只差一个筛子了。”
都是聪明人啊，就像打暗号一样！五祖问惠能准备好了没，惠能说准备好了，就差一个老师了。老和尚用拐杖在碓子上敲了三下，转身背手而去！惠能马上就明白了：有戏！祖师爷是让我三更的时候到他那里去呢！
大家还记得《西游记》中，孙猴子拜菩提老祖学艺的场景吧？那就是从这里借鉴过去的。
接下来的故事就更好玩了，五祖半夜给惠能传法，然后连夜把惠能送走了。惠能南下，很多和尚为了衣钵去追杀惠能，惠能找了个地方躲了十五年，才出来弘法。很快惠能名声大振，有不少修行人觉得自己修行很高，就过来踢场子，但一个个都被惠能三下五除二给撂倒了，众人对他非常信服！
感悟：从内心长出来的东西才是真正的属于自己
活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已！ --奥斯卡·王尔德
虽不能向作者一样来一场，说走就走的修行，但通过作者的所见所闻，亦能感受到，那种长途跋涉的困难，以及遇到的人间冷暖。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”遇到了，感知了，这也是缘分。记录自己曾经来过，记住书中所传达的思想。