第3天，10月20日，南京博物院：
今天的天气着实给力，天高云淡，温度适宜，按照高德地图指引的公交路线，心情舒爽的来到了南京博物院。
南京博物院是中国三大博物馆之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆。
南京博物院占地13万余平方米，为“一院六馆”格局，即历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆。
截至2010年，南京博物院拥有各类藏品42万余件，馆藏数量居中国前三，上至旧石器时代，下迄当代；既有全国性的，又有地域性的；既有宫廷传世品，又有考古发掘品；还有一部分来源于社会征集及捐赠，均为历朝历代的珍品佳作和备受国内外学术界瞩目的珍品，是南京必去景点之一。
在博物院里面遇到了很多参观的小学生，以班级组队，由老师带着进入博物馆。在这里要吐槽一下老师的素质和博物院的管理，小学生们在博物院里面高声喧哗、嬉戏打闹，几乎吵翻了天，毫无保持肃静的意识，老师和博物院的工作人员似乎也习以为常，毫无约束和制止的意思。这还是发生在大城市，在六朝古都南京哎！看来国人的素质教育任重而道远啊……
博物院的特展馆和历史馆每天有两场人工讲解，限30人，发耳机，分别是上午10点和下午2点。我运气不错，上午9点多到那里，正好排队领到了一个耳机，跟着美女讲解员一起欣赏馆内的精美展品。
博物院还有讲解器可以凭证件免费租借，但是数量有限，供不应求。后来我发现关注南博微信，输入文物编号，即可用手机收听。正好我带了耳机，后来自己慢慢浏览细看的时候，都是用手机听讲解，非常方便。
第一站来到恐龙展厅：
看到了双柏原蜥角龙。
猛犸象。
第二站来到江苏古代文明馆。
下图是顺山遗址，一处距今8000年前的大型环壕聚落。
所谓环壕聚落，就是在古代人类居住地周围带防御性壕沟的聚落，呈现不规则圆形环绕在居住地的周围，因此称为环壕聚落。此处出土了大量的陶、石、骨器等文物，并经过考证，将江苏的史前文明向前推进了1500年。
这是环壕聚落出土的釜灶：釜和灶的结合，既通风又防风，在使用时不受周围环境影响，并且便于移动，反映了古人的聪明才智。并且这种彩陶体由灰白褐三色绘制的花纹，表现出当时的人民已经学着将现实生活中的器物进行美化。
这些造型各异的猪形陶罐，生动逼真。陶罐的注水口在猪的背部，实用又艺术。
这是一个灰陶江豚形壶。
江豚现在已经濒临灭绝，根据环境保护组织的考察，目前长江流域仅存有不到1000只江豚了。但古人常可以看到江豚在水中嬉戏，他们抓住江豚游动摆尾的瞬间姿态，加以形象表现制作了这个陶壶。壶的腹部有三个扁足支持点，注水口设在尾部，是一件结合器物实用功能，并恰当应用装饰手法的艺术品。
下图中的玉琮是古代的重要礼器，玉琮形式繁多，早期是简单的装饰物，这个是目前出土最早的玉琮，距今5000年左右。玉琮的四面琢刻了带有獠牙的兽面纹图案。
随着文化的发展，玉琮逐渐由圆到方，由单节向多节演变。下面这个神人兽面纹琮有上下两节，各装饰了造型不同的神人和神兽，表示神人骑在神兽上，体现了良渚文化期间宗教信仰的体现，也表现了当时精湛的制玉技术。
这个青铜兽面纹铙（nao）两面都有兽面纹。铙是古代军队中配合战鼓指挥调度军队的打击乐器。看了今天的展览才了解到鼓是前进的号令，铙是停止进攻的号令。
这个青铜四凤盘，是西周时期的产物，用途为盛水之用，上面的四只凤鸟体现了和悦吉祥之意。
这个青铜错金银立鸟几何纹壶，上下采用了立鸟装饰，动静结合，工整华丽，将庄重与活泼，现实与想象交融一体，是战国青铜器的代表作之一。
这件东汉银缕玉衣，距今已经有1800年的历史。这件玉衣包括2600多块磨制精细玉片和800克银丝。玉衣最早出现在西汉时代，到了东汉时期，形成了严格的玉衣等级制度。帝后用金缕玉衣，诸侯王用银缕玉衣，再往下则用铜缕或者丝缕玉衣。这些玉衣的每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精心加工，反应了当时江苏工匠杰出的技艺和汉代贵族奢华的生活。
这是江都王陵出土的编钟，编钟上方的装饰为全国首次发现，由两条缠绕在一起的龙组成，龙身上镶嵌了三个银币，银币上还装饰了神兽纹。编钟是重要场合统治者专用的乐器，也是等级和权力的象征。这套编钟是迄今国内出土的第三套完整的西汉编钟。最大的一套编钟是在湖北曾侯乙墓出土的编钟，现藏于湖北省博物馆。
错银铜牛灯：汉代灯具精美并具有环保理念，江南地区能工巧匠辈出，工艺水平高超。这件东汉时期的铜牛灯，分为牛身、灯座和灯盖三个部分，这三个部分可以拆卸，使用和擦洗都很方便。牛的两个角和导烟管巧妙融为一体，牛背上是可以调节转向的灯座，用以调节照明的方向，灯上有中空烟导管，牛腹中空盛有清水，可以溶解油灯产生的烟尘，保持室内空气的清新。这是两千年前人们将环保概念应用于日常生活的一件杰作。
青瓷羊：这是西晋时期的随葬品。古代羊与祥相通，被视为知礼、有德、孝顺的化身，是祥瑞的动物。这个羊造型生动，工匠恰到好处的把握了卧羊的形态。青瓷釉色润泽饱满，磁胎致密，清雅的光泽折射了当时的美学追求。
青釉瓷神兽尊：这个神兽做蹲立状，造型夸张生动，全身毛发刻画细致，神兽与尊合二为一，浑然天成，使尊体既完整立体，又细腻传神，体现了西晋时期青瓷技艺形神俱佳的显著特点。
彩陶胡服立俑：反映了大唐盛世，胡人牵着满载货物的骆驼到扬州城做生意的场景。唐代的扬州是最为繁华的港口城市，聚集了很多中外商人，经济地位超过了当时的长安洛阳，有着天下之盛扬为首之说。
各种造型的胡服俑。
各种陶乐俑 。
白釉黑花瓷镜盒：白釉黑花是北宋瓷州窑最富有特征的装饰方法，瓷州窑是当时重要的民窑体系，主要生产比较粗糙的民间生活用品，简朴实用，具有浓郁的民间乡土气息。
白地黑花开光童子莲雁纹瓷枕：瓷枕在宋代进入繁荣时期。这个瓷枕面上男孩肩上扛着大荷叶，身后跟着一只大雁。儿童和荷叶的组合意味着连生贵子。
大报恩寺琉璃塔拱门：大报恩寺是明代皇家寺庙建筑的代表，寺中的琉璃塔是中古世纪七大奇观之一，由这个拱门可以想象当时琉璃塔的金碧辉煌和雄伟壮观。这个拱门是用明代大报恩寺琉璃塔的一套备用构件复原而成。据史料记载，当年建造大报恩寺塔时，共烧制了三套完整构件，一套用于施工，两套埋于地下，用于后期的维护。
青花云龙纹扁瓶：明代永乐时期的官窑瓷器。龙腾云海寓意龙腾盛世，四海升平。所用青料是郑和下西洋所带回的古波斯青料，花色浓重，由于含铁量高，在青花上自然形成铁质黑斑，与蓝色青花相映成画。
青花寿山福海纹瓷香炉：这件是博物院的镇院之宝之一，是明永乐年间由景德镇官窑烧制，香炉体型硕大饱满，周身布满青花纹饰，有明显的“铁锈斑”特征。这种香炉传世仅两件，分别收藏在北京故宫博物院和南京博物院。寿山福海纹寓意山石立于汹涌的波涛之中，一般理解为“福如东海，寿比南山”之意，但是在这里作为香炉的纹饰，深层的寓意是象征一统江山，安定永久。 鼎作为曾经的最高权力的象征，是青铜礼器中最权重的器物。这个香炉上描绘着象征“万里江山”的寿山福海纹，既代表了大明的天下，又仿鼎之造型，“鼎”的音同“定”，在御朝的时候将其放置在御座之前，象征“江山安定”。这对于心系社稷的永乐皇帝来说，是最好的慰籍了。
精致空灵的苏州玉器。
第三站来到艺术展馆。 这里有很多反映著名诗句的山水画，略拍了几幅，增加一些对诗词的理解……
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王维的《渭城曲》诗意画：从图中可以看出两人在酒馆把盏而谈，一辆牛车在外面悄然等待，离别的愁绪跃然纸上……
松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。 贾岛《寻隐者不遇》诗意画：图中展示了高台崖壁之外的迷茫景象，反映出诗人寻人不遇的怅然思绪……
千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》诗意画：万籁俱寂的江面上，一个孤独的老渔翁正在静静的垂钓，近处的枯苇亦落满白色的雪花，给人以凄清冷寂之感……
下一站来到清朝宫廷珍品展示，题名为“陈设清宫”。
大清王朝悠悠300年，是中国最后一个皇权帝制时代，也是中国由专治项现代社会转型的前夜，“康乾盛世”更是成为中国封建社会灿烂晚霞中一抹最耀眼的光辉，清王朝经历了18世纪的辉煌和19世纪的衰落。这一历史时期，社会变革风起云涌，时代潮流波澜壮阔，在辽阔的中华大地上，描绘了诸多色彩浓淡各异、情趣不同却着实让人回味的历史画卷。
大清王朝虽然已经成为历史，但清代宫廷生活以其独特的时代特点，散发出诱人的魅力，强烈地吸引着当代人好奇的眼光，其凝固的仪轨、特别的信仰、华美的陈设、高雅的文玩、精致的日用，至今历历在目。它们不但是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的结晶，更隐含着华夏传统文化的丰富内涵。器类之丰富，材质之多样，造型之优美，制作之精湛，无不臻于极致。显示出皇权至高无上的尊严，皇家华贵堂皇的气势，以及高雅脱俗的审美品位。
南京博物院作为民国时期的国立中央博物院的传承者，收藏了较多的宫廷旧藏。我只拍了几张个人认为比较精美的器物。
铜镀金香筒+铜珐琅三足鼎炉+嵌珐琅带盖鼎炉。
铜法郎太平有象。
储秀宫红彩云龙纹瓷盘。
各种盖碗。
青花暗八仙皮球锦纹瓷瓶。
湖绿地墨彩加粉花鸟纹荷花缸。
这一件是我最心仪的--芙蓉石蟠螭耳盖炉。
紫檀边海棠式镶嵌玉石花卉挂屏。
粉彩太平有象瓷塑。
粉彩莲座托八吉祥。
蓝釉金彩双凤宝磬纹椭圆式带托花盆。
今天意外的邂逅了列支敦士登邮票展。
美丽的袖珍国列支敦士登，是一个非常富饶的欧洲小国，尤其以邮票而闻名，多次以中国十二生肖为题发行邮票。
一天的参观结束了，巨大的馆藏、精美的展品看的人眼花缭乱，虽然累，但是收货满满的，感觉很是充实。只是后期写游记，要查资料要整理照片，花了不少的时间。