自由書寫（20170304）

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世間的清明之一，便是清楚地知道自己要什麽不要什麼，并可以不受“不要”之累，自在地做自己想做的事情，那是一種輕安的喜悅。

剛纔打坐時明白了一件事，品茶時與茶的香醇在一起，賞花時與花的嬌艷在一起，聽海時與海的澎湃在一起，好而不貪，喜而不著，是一味。但凡一個起心動念，便是分别了，有了二元。無論愛恨情仇，或是濃情蜜意，都是分别心的作意使然，只是不同的表現形式而已。

修止观，有各異的方法，唸佛、参话头、觀想……我是側重於觀想的。可這觀想著實不易，守著一處觀更難，時不時得念頭就不知道跑到哪裡去了。

忽然回憶起來，在沒有學佛之前，曾經有一次我很不安地問自己：“平時不是念頭很多、應接不暇嗎？不是有很多可想、可思考的嗎？怎麼現在倒沒什麽念頭了？”當時不懂得，若雜念越來越少便是好事，還以為是自己出了什麼問題，雜念少了反而不安起來。現在想來，妄想、雜念，全憑一顆顛倒的心啊。

當下的這顆心便是顛倒的，或者說時不時地就顛倒了，守不住。越想靜越難靜；越想停留在念頭與念頭之間片刻的純然，越停不下來，連縫隙的機會都抓不住。

最近在讀南師講述的《現代学佛者修證對話》和《瑜伽師地論》，越來越深刻地感觸到，修行是生生世世的功夫，豈是每天坐幾十分鍾就能修通的！以前妄想這輩子修一修就能得道，現在才懂得即使上根利器者也要踏踏實實地真修實證，半點兒馬虎不得。修行，根本沒有捷徑，還是趁早不要動這個腦筋。老老實實、本本分分地修，就對了。