先秦的傳播智慧 課後感

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    我本以为自己是一个善于言谈，有号召力的人，或者说，我对自己的预想是这样的。不过，生活让我逐渐发现，自己基本处理不好和他人的关系。我比较易怒：小学时，我是刺猬，频繁火山喷发，初中、高中，我是一只隐忍的刺猬，累计次数后雷霆咆哮，到了大学，成年人怒不鲜于色，我只能主动疏远他人。对待他人，我总是真诚热情的，可是一旦发生矛盾时，我的反应总会恶化关系。大学生活中，课业不再占满我的时间，苦苦思索，我似乎找到了症结：我的愤怒往往源于被冤枉，如果误解顺利化为和解，那么便不会存在愤怒。可是，我缺少合理表达自己想法的语言组织能力。当被冒犯、误解时，我由于担心表达不准确而引起二次误解、加剧冲突而下意识选择沉默，以期望别人下次不如此行事。但往往事与愿违，最终我只能选择疏远。我常暗自期许，如果自己善于表达，那么就不会存在人际问题了。

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    在过往，我的印象中，迂回渐进、晓之以理、动之以情的人，往往有圆滑胆小、卑躬屈膝的性格。所以我对他们处以嗤之以鼻的态度，因为我势必要养吾浩然之气，成为一个正直凌然的人，不和谄媚小人同流合污。最近學習了一節關於先秦古人的倫理智慧一課，我惭愧地发现自己片面地否定中国历史中信息传播经验，忽略也误解了本土优良的信息传播因子。在中国人的伦理观念中，仁是核心，达仁的基本条件是有同理心。对待父母恭敬毋庸置疑，推而广之，便有了别贵贱、序尊卑的等级制度。因而，书面文字的春秋笔法乃至衍生的口语、体语遵照这样的传播规范是无可厚非的。同时，儒家也要求个人不卑不亢，立场端庄：对大人物需藐之，勿视其巍巍然；对百姓需言辞不傲。这也映射于今：不要躺着挣钱，也不要跪着，要站着把钱拿进口袋。对于上古、中古事件中人物的言行，我也从不屑变为理解，最终倾佩：有从心所欲而不逾矩的能力，有道不同不相为谋的气概，着实让人心驰神往。

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    在此基础上的实用性沟通技巧，如虎添翼，让我不再抗拒，欣然接纳。这些策略也正是我当下所遇的人际问题的答案。人际传播需要有良好的传播效果，需要在内容的表达方式与技巧上下功夫。传播双方的身份和地位实际上往往是不平等的，因而语气与技巧都有所区别。上级需要占据正义制高点，赏罚分明，恩威并用。下级需要迂回渐进，待登堂之后，再晓之以理、动之以情。

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  同時，我体会到了道德与伦理的矛盾，人的伦理践行并不像道德一样非黑即白、非对即错、非此即彼。横平化的选择与传播不是隐忍退让，不是包庇，而是设身处地思虑过后的抉择。我也意识到：同理心是需要不断培养的，言说技巧非一日所成。