初识《老子》第52章

第五十二章七十三言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第五十二章

天下有始，可以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。

帛书《老子》甲本复原第15章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其闷，闭其门，终身不堇。启其闷，济其事，终身不棘。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常。

楚简《老子》乙本第三组

閉其門，塞其兌，終身不侮。啓其兌，塞其事，終身不[辶来]。

【字】

兌：《易·说卦》兑为口。

【校】

可以为天下母：传世本、帛书均无“可”字。

以知：唯河上公本作“复知”，当从帛书。

塞其兑，闭其门：楚简与传世本语序相反。帛书乙本“兑”作“㙂”，帛书甲本两个“兑”分别做“[門内志]”和“闷”，整理者均读作“闷”。

救：帛书甲本残，乙本作“棘”，楚简作“[辶来]”，李零读“来”。

守柔曰强：唯河上公本作“守柔日强”，当为误。

袭常：河上公、王弼作“习常”。

【注】

万变不离其宗，知微可以见著。

【译】

以天下的开始为万物之母。既了解了万物之母，就可以知道万物，再守万物之母，可以终身没有危险。关闭它的门，堵住它的口，终身不侵侮。开启它的口，堵住它的活动，终身不到来。看见小说的是“明”，保持柔弱说的是“强”，用它的光，返回到他的明，不会留下危险。说的是“袭常”。

【解】

天下为万物，万物为天下。以天下之母，可知天下万物，于万物中守本源。

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