记事文：将人和物的状态、性质、效用等，依照作者所目见耳闻或想象（根据经验）的情形记述的文字。
一、作记事文第一步 就经验所得，摘出种种材料，再 对材料进行精密的取舍和整理（将所得材料按适当的次序排列起来。）
二、材料的取舍与整理 选择材料的标准：1.适切题目。2注重特色。 整理：同类材料集合，冗繁支离的删去。
三、顺序：观察的顺序；事物本身的关系
四、文学的记事文 记述事物的美丑，表现作者对事物的印象。
特别注意： 想象，以自己感受而不可依成语来堆砌。
注意特色，抓住特色，舍弃其余。
抒述心情。记述从感觉上得来的印象。文字加入感觉才有生气。
使用含着动作的词句。 门前有小河，隔岸有高山→门前流着小河，隔岸耸着高山。 凡要表示事物，必须在事物有动作的时候，不可在它静止的时候。
叙事文：记述人和物的动作、变化，或事实的推移的现象的文字。
记事文是静的、空间的；叙事文是动的，世间的。 二者的混合（略） 叙事文的要素 现象的主体；现象的演变；发生的时间；现象发生的场所。
叙事文的主想（选材的标准） 1.适切题目。2注重特色+主要目的
目的,偏重的地方：授予教训；授予知识；授予趣味（传记、历史、小说；善、真、美）
叙事文的观察点（作者所站的地位） 发动者？受动者？旁观者？ 确定一种观察点后，全篇统一，不应摇动。文气方能一致。通常以旁观者的地位居多。（叙述视角）
观察点的变动 长篇的复杂的叙事文，要将各方面的情形都表现得适当，观察点不得不变动。
剪裁的功夫
叙事文的流动（叙述节奏） 快的，以叙述事件的轮廓为目的；慢的，以叙述事件的情况为目的。两者的分别正如中国画的写意画和工笔画。小说属于慢的，历史属于快的。 叙事文流动的中止 谨防流动中止 流动中止就是由时间的动的叙事文，突然转到冗长的、空间的、静的记事文；或插入说明，使动态一时停滞。
叙事文流动的顺逆 .
说明文（略）
议论文： 发挥自己的主张，批评别人的意见，以使人承认为目的的文字称为议论文。
说明文关于剖释事理的部分与议论文很有容易混淆的地方。但两者有差别，第一是目的不同，说明文的目的在使人有所知，议论文不但要使人有所知，还要有所信，第二是性质不同。说明文大概用单语为题如，社会主义，教育之类。议论文，则用一个命题为社会主义可行于中国，教育为帝国之根本之类。议论文的题目原是文章的根本主张的概括的缩写，所以表面虽然是单语，但内容依然是命题，比如，孔子之道人当遵从。
命题 断定用言语和文字表示出来称为命题议论文，实际上就是对于所提出的命题所给的证明。命题从性质上有肯定和否定两种。
证明
论证方法
演绎法归纳法和类推法。
归纳法中有两个应当遵守的条件，一部分事件的集合是普遍而且没有反例，二有明确的因果关系，这两个条件如果能满足一个大概可以认为没有错误。
演绎法通常称为三段论式。学校的功课都应当注意学习-大前提，音乐是学校的功课-小前提，音乐应当注意学习-断案。 类推法应用时遵守下列两个条件：所举的类似点是事物的固有性，而不是偶有性被推的事物必须不含有与断案矛盾的性质。如，孔子与阳虎，同是鲁人，同在鲁做官，若依了这些类似点，因孔子是圣人，就推断杨虎也是圣人，这便犯了第一个条件，因为这些类似点都有偶有性。再比如甲乙二鸟声音大小形色都相同，但以鸟的赤诚受伤折断以此类似点因甲善飞就推断乙也善飞，这便犯了第二个条件，因为翅的折断和善飞性质是矛盾的。
证据的性质分类：
一因果论又名盖然论 就是因为这种议论并不是确切可靠的缘故，平日某人品行方正，这次的结案大概和他没有关系。但因果论虽不是充足的可靠的议论却是必要的很有价值的，所以无论何种议论，至少非有一个因果论的证据不可。 二例证论 以部分来推全体，以甲部分来推乙部分。
三比喻论 引用和结论相似的事例作证据。像蒸汽机关的运转需要煤一样每一样生物在生活上也需要食物，这是比喻论。比喻论要得当，就是两方面中各自所存有的关系，要有适当的关联。
四符合论 和因果论相反符号论是从结果推测原因。如某人没有一定的职业应当很穷，这是因果论，某人到了严冬还穿甲衣，可见他很穷，这是符号论。符号论中最可靠的是那结果只有一种原因可以生出来的，例如河水结冰了，可知天气冷到摄氏零度以下。
各种议论的联络。要注意的是因果论和符号论并不全然可靠，至于例证论和比喻论更只能做补充，力量很微弱。
驳论文： 作驳论的注意，以寻求敌论的立脚点。对于敌论应当找出它的主旨就是根本的命题，其次要寻出他证明的根据和法是演绎或归纳或类比，二反驳的方法，最重要的是对于命题的搏击，议论的命题应当是全称，作为特称命题本已非常无力，所以搏击理论的全称命题只是从她的矛盾对账的特称命题下手，因为证明特称命题实较证明全称命题容易。 第三应注意的条件：一，勿助长敌论的声势，二勿曲解敌论，三，最有力的驳论最好放在中部。
小品文（略）