冷川：生命的本来

（8.4）第167天。《列子》天瑞

1、白话：列子到卫国去，在路边吃饭的时候，跟从他的弟子们看到草丛里有一个百岁死人的头骨，列子拔一根蓬草指责头骨，告诉弟子们其中有个弟子叫百丰，看着百丰说你们懂吧：只有我跟这个骷髅才知道，我们既没有生过、也没有死过。身体当做生命本身？这不是很可笑的事情吗？

万物最初的本源：......，万物是从最细微处变化，回归到最细微处。

2、身体有生老病死，知道身体生死的自性还在啊，并没有随着身体的生死而生死过。身体是生命借用的工具，很多人却把他当做生命本身。道是为而无为的，并没有随着万有的生灭变化而生灭变化。

3、因为天瑞这一章，主要探讨的是宇宙本源。所以，比较玄，宇宙的变化，都是依据本源的力量，形成不同的转化。

4、从现象看身体是生灭的，死了变骷髅，骷髅化灰尘，灰尘又变成其他的东西、宇宙所有的物质与现象都在互相转化，从什么变成什么，因为每个人说法不同，不过变化的形式是存在。所以并没有写若<圭黾>为鹑，得水为畿......

5、古人提出来那个最初形成生命万有的那个叫“机”，“机”是最细微的发端、变化。“皆出于机，皆入于机”，是说万物之间转变、物化的反应，一切万有的生灭变化都是宇宙本体的功能，不会超出这个本体之外。

6、真正所谓的得道，是找到生命的本来。一切自我非他，生命都是自我做主的，这个我有个人的小我，也有天地与我同根，万物与我同体的大我，一切万物是自生自化的。佛学形容这个是空，生也是空，死也是空，一切都有变化，而空是不变的。只要把空当成一个东西的，已经不是空，这个不变的是形而上的。