漫谈死亡（一）

漫谈死亡（一）

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      我是牧师，信徒离世需要讲道，因此我是讲过无数次关于死亡的道理，那是我的工作，丧事礼拜讲道安慰丧家是牧师份内的工作，讲在口中，往心里去的成分比较少的，这段时间，有好几位朋友，与我走的比较近离世。 其中一位就是我的父亲，2017年10月底父亲检查出来情况不是很乐观，我在陪他去检查，医生是癌症，肺癌加肝癌，而且是晚期，医生说活不到春节，看见他一日比一日消瘦，2018年6月20日离开世界，每次回家，感觉父母好像还在家的，就坐在哪里，其实却是没有了。第二位就是我的一位好同工，年龄与我相仿，正当年富力壮的时候，经过一年的治疗，最终还是离我而去，不该去的年龄竟然就走了，第三为就是我的一个朋友，身体那个强壮，牛一般的身体，但是在癌症的折磨下，日渐消瘦，慢慢认不出是原来的面貌了。亲人一个又一个离我而去，心灵没有触动是不可能的。对死亡有一些思索，

          对于“死亡”的话题，国人一直讳莫如深。孔门弟子季路满怀信心地将关于“死”的问题抛向老师时，博学多才的老夫子给出了一个令人失望的答案——“未知生，焉知死”。或许正是因为孔子的这种态度，之后的儒家学者一直未曾涉及“死”这个话题，以致博大精深的中国文化缺少了对“死”的思考。发展到后来，非但不愿思考“死”，甚至连“死”字都不愿提起，从人们对“死”的种种讳称可以看出，帝王之死称为“驾崩”，平民之死称为“离世”，老年之死称为“登仙”，少年之死称为“夭折”，正常之死称为“正寝”，意外之死称为“遇难”，和尚之死称为“圆寂”，道士之死称为“羽化”……之所以如此避讳“死”的话题，原因就是不敢正视“死”，惧怕死亡。 然而，逃避死亡的话题并不能逃避死亡的事实，逃避的行为不过是类似掩耳盗铃的自欺欺人之举。那么死亡是什么呢？

          身体与灵魂分开 ，死亡是什么呢？死亡不过是身体与灵魂分家而已，物质的身体分解以后以另一种物质而存在，没有减少，没有消失，不过是以另一种物质存在而已，如同房子拆了，砖块数量没有减少依然存在，钢筋的数量没有增加依然存在，要重建拆掉的房子那是分分秒秒之内的事情，没有什么好忧愁的。灵魂离开身体以后，灵魂不会消失，他是永恒的，不过是回到他该去的地方去了而已，只不过在世的我们看不见他的灵魂而已。我们以为他们死了，没有了，其实是他们依然存在，不过是因着我们的有限，看不见他们而已，他们依然存在，以灵的形式继续存在。

        如此一想，对死亡真的没有什么好惧怕了，我们看不到他，不等于对方没有了，只是你有限，你看不到对方而已，如同有人藏起来了，我们以为他不在，就哭，其实他在暗中看着我在笑呢。我们看不到他，他能看到我们呀，我们看不到他就哭泣，对方可能在笑我们好傻呢？他依然能看到我们，而我们却看不到他，说明是他比我们更高级，他进入更高级的地步，我们有什么可以哀苦呢，我们更应该为对方高兴才对呀，如同儿子考中了北大，虽然一年我们才可以看到一二次，但我更当为他高兴才对呀。

          信徒是回家 ，死亡是什么呢？死亡对信徒来家就是回家，有形的身体归于尘土，因为他本来就是尘土，哪有不归入尘土的道理，而灵魂回到天父，因为灵魂是天父在我们来到世界的时候所赋予我们的，当身体与尘土分开之后，我们灵魂又回到原来的居所，神差遣灵魂来到人世界，是灵魂得到历练，有历练达到更加纯洁而已。既然是回到原来的居所，一定是最开心的事情，如同我们远行的浪子，回家是我们最佳的选择。