不同圣人对「无为」的不同理解

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不同圣人对「无为」的不同理解来自更好时代00:0003:35

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无为是不刻意并放松去做事

无为不是什么都不做的消极人生观,这是世俗对无为的误解,无为其实是做事做得特别自然,让我们感觉不到费力,像庄子讲的「庖丁解牛」的故事就是无为状态。

若想达到无为的状态,需要极其刻苦的练习,中国古代的很多礼仪规范,都是要把人培养到无为的状态,为了让人达到自然的文质彬彬的状态。

我们的认知系统分为热认知系统和冷认知系统,热认知系统是无意识的系统,比如走路、骑自行车等这不需要想好动作就能自动完成。

冷认知系统则是需要随时做判断,费时费力,但是它的好处是更加理性,能够面对信息进行调整,给不同任务设定不同的优先级。

无为是在两个认知系统的基础上做了一些改变,和一般人拉开差距,意识放开身体,让身体自发而又自然地做一件事,而此时意识又保持了高度的敏锐,这就是无为状态。


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做事必须符合一个确定的价值观才能达到无为

只有依靠确定的价值体系,才能使在做的事有意义,无为符合的价值系统,有一种精神上的追求,比如古人讲的天、道,就是一种价值观,追求天道就是达到无为的过程。

现代人没有了古代的价值体系,就需要一套价值观系统代替天道,而自由主义就是这样一套价值观系统,也就是现代人的宗教,还可以在里面加入其他的东西,比如知识、家人、友谊等,关键在于自己要相信这套系统是比自己更强大的东西。


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对于无为,孔子和老子的不同看法

孔子主张刻意练习到不需要动用冷认知,人行走坐卧都需要符合礼仪,不能一味释放天性,在孔子眼里,热认知主导的、人的天性就如野马和洪水,不能放任自流,必须加以控制。

老子则主张关闭冷认知,反对孔子人为规定的什么是好,什么是坏,主张忘记后天文化,直接回归到婴儿状态,老子创立了具体的行动指南,主张通过生理运动达到无为。

孔子和老子达到无为状态的方法,都存在一定的漏洞,孔子的办法培养了大量的伪君子,而老子的办法更是个悖论,看似什么都不干,但实际上却想干票大的。


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对于无为,孟子和庄子的不同看法

孟子认为没必要和孔子一样重建好的热认知,只需将人心中天生热认知的种子加以培养,「恻隐之心,人皆有之」,真正的无为就是从人的善良本性出发,培养和引导就好。

而庄子则认为,根本不做任何事先预设的对和错,跟着热认知走就行了,因为如果觉得自然状态更好本身就是一个人为的价值判断,所以不应该像庄子一样选择回到自然状态。

但是孟子和庄子到达无为的方法同样存在漏洞,孟子的理论解释不了齐王天生高贵,最后胜出的是享乐的天性,而庄子既然不应该预设任何价值判断,那冷认知不如热认知本来就是一个判断。

-完-

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版权信息

文章版权更好时代原创出品

执笔作者互联网观察者马克云(已签约)

正文字数1064字

阅读时间5分钟

首发日期2018年8月16日

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