打满马赛克，也遮不住它的大尺度

妓女，一个历史悠久的行当。
几千年来，禁而不绝。

直到今天，在世界各个角落都少不了她们的身影。
甚至在有些地方，还形成了颇具规模的红灯区。

法国巴黎蒙马特的红灯区，坐落成人影碟店旁。
一边观摩，一边实操。

德国法兰克福的红灯区，分布在四四方方的公寓里。
一楼一凤，金屋藏娇。

尽管许多红灯区处于灰色地带，不受官方管制。
但妓女这项行当，在世俗语境里，始终都是遭人唾弃的。

更不会受到大众的同情和怜悯。
那么，她们自己怎么看待这份工作和处境呢？

为了揭开这个答案，一位奥地利导演扛着摄影机，穿梭在世界各地的红灯区里。
不仅要拍出妓女们的生活图鉴，还要拍出她们的「荣耀」——
《妓女的荣耀》 Whores' Glory

米歇尔·格拉沃格 ，是一位功力深厚的纪录片导演。
以代表作 「全球化纪录片三部曲」 而闻名世界。

1998年的《大都会浮生录》，拍摄了一个由脱衣舞娘、骗子、染工、贩毒者所组建的悲惨世界。
2005年的《工人炼狱》，揭开了矿工、挑山工、屠夫、拆船工等底层劳工的穷途困境。

《工人炼狱》剧照
2011年的这部《妓女的荣耀》，则是作为三部曲的收尾。
记录了泰国、孟加拉和墨西哥三个国家的妓女境遇。
值得一提的是，本片入围了 第68届威尼斯电影节地平线单元。
并斩获 评审团大奖 。

泰国、孟加拉和墨西哥，在不同的地域文化里，性工作行业的运作方式也各有不同。

先说 泰国的「金鱼缸」 。
处于闹市地段，邻边就是霓虹闪烁的商业区。
世界各地的顾客或以猎奇或以消费，在这里停留驻足。
很方便就能看到一个个浓妆艳抹的性工作者们。
如同商品一般坐在橱窗里，任由窗外客人们品头论足，耐心挑选。

从她们的神情看，一点儿也不慌张扭捏。
大大方方，安然自若，还会不时地相互揶揄打趣。

当客人决定好之后，就将号码报给管理者——妈妈桑。

再由妈妈桑宣布接客对象。
被选中的，则麻溜地起身背包。
在姐妹们的恭喜打气下，出场了。


工作之余，妓女们也会三两作伴。
吃吃夜宵，逛逛街。
她们像普通行业的「社畜」一样，言谈之间流露出对职业发展、年龄增大等问题而感到压力。


正所谓三百六十行，行行有焦虑。
普通社畜们聚在一起吐槽自己的奇葩老板。
妓女们在一起则吐槽自己的糟心「顾客」。

也会在姐妹聊天时，说到自己的卑微心愿：
想为家人多赚点钱。

不说她们是妓女，还以为她们只是平凡的城市打工妹。
在泰国，色情业的发达让妓女们对待自己的工作是较为安之若素的。
没有过于强烈的道德审视和职业羞耻感。
生活态度总体上是比较积极乐观的入世者。

再说 孟加拉的贫民窟 。
与泰国「天真烂漫」的小妹相比，这里的妓女们就比较哲学主义了。
她们群居在一个被当地人称为「婊子村」的地方。
这里房屋低矮，小巷拥挤。
每个妓女有一个自己的小房间。
平时就坐在门口或在巷子里拉客。

这里的妓女平时除了接客，就是思考人生。
在采访里，她们总是金句频出。
比如这句：
「有钱才能有热烈的爱。」

还有这句：
「哭与笑是每 个人生活中，必备的两样东西。
但哭与笑背后隐藏了什么，不同的人有不同的理解。」
这位姑娘对人生的理解，堪称「孟加拉的叔本华」了。

对于很多嫖客的粗野行为，妓女们其实也心有苦楚。
认为自己不该被如此对待。
同样都是人，你们只是付了一点钱，就可以不把我们当人了呢？


对于嫖客与妓女之间的交易关系，她们也有自己的独到思考：
「我卖的是我的身子，不是我的灵魂。
你只是在一个有限的时间内占有我。」

她们常年生活在贫穷和保守的环境里。
由于职业的原因，饱受人们的偏见和歧视。
不能像泰国的妓女一样，将这份工作只是视为普通的挣钱之道。
逼窘的压抑和无路可走的绝望，让她们产生一种茫然无力的悲哀感。
也使她们对于自己的职业和人生都有更敏锐和悲观的见解。

离开悲伤的孟加拉，行路到 墨西哥的红灯区 。
这里的民风突然彪悍了起来。

在泰国和孟加拉的拍摄中，其实都没有任何裸露镜头。
但是到了墨西哥，突然油门猛踩直冲秋名山。

甚至还记录了一段「妓女接客实录」，尺度堪比AV。

在墨西哥，妓女们既不像一股清纯气的泰国小妹，也不是思考人生的孟加拉姑娘。
而是颇有一股行走江湖的豪迈之气。
由自己出头的站街方式，更显示出一份独立感。

在访问里，墨西哥的妓女毫不避讳地谈性。

大大咧咧，敢爱敢恨，对工作内容毫无遮掩之意。
对于她们来说，这条路既然选择了就好好做，还得掌握一些行业黑道，以保护自己的利益。
比如，自豪地坦露自己如何「骗」过一些要求过分的嫖客。


片中有个墨西哥妓女讲了个故事，说曾经有个客人爱上了她，想娶她回家。
甚至还为了她做手术减肥。
但最后仍然拒绝了这个客人：

「我不能撒谎。我不能做个虚伪的人，在你的面前假装我爱你。我不爱你，我不想欺骗任何人。」

当真是行走于江湖，坦荡于内心。

流水的红灯区，铁打的嫖客。

天下妓女各有不同。
但有意思的是， 所有的嫖客都是同一个理念，同一种思想。

就是花钱买一件商品，任由自己消遣。

前面享受了妓女的服务，回头又大骂其低贱恶心。
人们总说「婊子无情」。
可更冷漠绝情的，不是这些猥琐虚伪的嫖客吗？


实际上，这几个国家卖淫很廉价，嫖客出的费用都很少。

影片里出现的标价，泰国是1800泰铢，约合人民币411元；
孟加拉是200塔卡，约合人民币19元；
墨西哥是200比索，约合人民币74元。
而且在泰国和孟加拉，中间人还要从中抽头。
又贫穷又辛苦，还要被人耻笑，为什么要做这一行？
这里头，成因又有许多种。


来到这里的女性，几乎都是自幼生活在贫穷的家庭里。
没有任何接受教育的机会。

长大之后，自然也没有更好的出路。

只能选择用这种方式维持生计。

然而，其中一大部分，连选择的权利也没有。
如孟加拉妓院村里的1000多名妓女，基本上都是被迫进来的。


有的是被父母卖进来，有的是被拐卖、诱骗进来。

还有的，就是这里出生，长大。
并且，她们永远不可能有机会从这里逃出去。
有的妓女，要求自己还未成年的孩子早早开始接客，以便 补贴家用。
也有的妓女，希望自己的孩子可以从这里走出去。

但她们根本找不到一家人愿意娶一个妓女的女儿。

往往，命运给一个人的选择是非常有限的。
片中拍摄的三个地区，妓女的生活状况也差别极大。
在泰国，她们仿佛只是普通的打工妹，打扮得花枝招展，手里还能跨上名牌包包。
在孟加拉，她们活得卑贱而屈辱，仅仅维持生存都是一件艰难的事情。

在墨西哥，她们一面坦诚自己的罪恶，一面又纵情其中。



影片也没有站在道德的角度去对她们进行评价。
只是真实地记录下她们的生活面貌和处世理念。

而且在地域的选择上，特地考虑了不同的宗教信仰。
泰国、孟加拉、墨西哥，分别代表了佛教、伊斯兰教和基督教的三种信仰。
片中，也都有表现妓女们对自己信仰的虔诚。
在泰国，她们工作前都要先拜拜佛祖，平时也会抽时间去庙宇祈福。

在孟加拉，她们每日念古兰经，还会用简单作法为自己的房间驱邪避害。

在墨西哥，她们则信奉撒旦，自认有罪，但求有一个好死。

从事肉体交易，并不意味着她们的灵魂是麻木的，并不意味她们没有信仰上的敬畏。

虽然对于世人而言，「荣耀」一词显然离她们过于遥远。

但她们在自己的内心中，还是努力安插了一份生命的向往。
或是为了寻求一种心灵上的安慰。

或是渴望一种来世的救赎。

抑或是依赖着这份信仰，挣扎着自己最后一丝的尊严。

所以，对于这些卑微的女性们，鱼叔也并不想过多评价。

这个行当得以长久存在的原因，不仅代表了人类进化过程中难以根除的兽欲。
也反映了社会体制始终无法消除的贫困。
「生而为人，我很抱歉。」
好好活着，其实并不是每一个人都能够拥有的权利。
对待生命，我们还需怀揣更多一点敬意。


全文完。
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