太25:1-46

      “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”(马太福音 25:1-13 和合本)

      十个童女的故事非常形象的刻画出基督徒当如何警醒预备等候耶稣的再来。

      十个童女都是真正的基督徒，她们的使命都是等候迎接新郎的来临（即等候耶稣再来）。她们在等候的过程都睡着了，这表明新郎的到来迟延了，并且出乎众人的意料。耶稣再来的时候也是这样，基督徒一直讲耶稣很快就要再来，结果都没有动静，正当众人都不太预期耶稣快快再来的时候，他就突然到了。

      迎接新郎最重要的一个预备就是灯里要有油，即要有一个满有圣灵，满有见证，满结果子的生命。基督徒就像一盏灯，点在黑暗的世界，成为主的见证，吸引人来就近主，荣耀主的圣名。灯可以表示基督徒所得着的那个新的生命，油则表示圣灵。基督徒并不是靠自己去发光或者结果子的，乃是靠圣灵，所以不但要有灯，也要有油。

    油是需要付上时间和精力来预备的，即我们需要追求圣灵充满，藉着与主的相交，舍己，背十字架，让圣灵更多的充满和得着我们的生命，使我们成为一个满有圣灵的人（一个全然彰显基督的人）。这样的生命并非一两天可以得着的，乃需要相当的时日来预备，所以要警醒追求。

    每个人的生命都需要独自面对神，关键时刻到来的时候，我们无法借用别人的生命，时间紧迫的时候，我们根本就没有足够的机会来预备自己。主一直在等候人，但当主的时间到了的时候，主将不会再等候。“为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。(诗篇 32:6 和合本)”。

    凡被落下的，将不再有机会，因为恩典的门已经关闭了。

   

    “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”(马太福音 25:14-30 和合本)

    那一天，神如何断定我们的生命是否合格呢？乃是根据我们是否忠心，具体来说，就是我们是否忠心的使用他所给我们的恩赐，我们是否对他给予我们的恩典以积极主动的回应，我们是否使用神所给我们的去祝福别人，我们是否将神的恩典转化成自己的生命。

    我们常常误解了恩典，也误解了神。我们幼稚的认为，既然神赐白白的恩典给人，神就对人没有要求或期望。然而，正如家主赐银子给仆人，乃是白白给的（并不是仆人以自己的行为作交换），但是家主仍然有期望，希望这些银子可以产生收益。同样的道理，神将恩典白白赐给我们（不是交换来的），他希望恩典可以改变我们的生命并祝福其他人。

    忠心的仆人对神的恩典以积极主动的回应，恩典在他的生命中产生了收益和果效。又恶又懒的仆人以怠惰的心面对神的恩典，徒然浪费了神的恩典，他的生命没有发生任何真实的变化。这样的恶仆不能承受神的国，一方面是因为他没有合适的生命（圣洁的生命），另一方面是因为他不忠心。

    神的法则，追求的人越追求越多，不追求的人越来越少。这是属灵上的贫富两极分化。

 

    “当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”(马太福音 25:31-46 和合本)

    审判那一天，神根据什么来审判我们呢？根据我们爱的生命和行为。他并不是照着我们的信心审判我们，乃是根据我们的行为。因为信心是内在的，不可见的，行为是外在的，可见的，唯有藉着行为才能量化信心。

    最根本的行为就是爱，天国的标准就是爱。

    神就是爱，以至于他将那属他的人的需要当作自己的需要。我们以怎样的态度对待属他的人，就是对待主。主反过来也会以同样的态度对待我们，甚至是加倍的。

    真正的爱的举动是不求回报的，是不去算计的，爱是出于生命的渴望负担以及坚定的意志。自私自利的生命根本看不见别人的需要，充满爱的生命则忘记了自己的付出。