王阳明：心若不动，万事从容

      王阳明和他的心学学说早在三百多年前就已震惊了世界，王阳明的“知行合一”说在明中叶以后传到日本，一举成为显学，后来影响到明治维新时期的日本思想界，南怀瑾先生说：“日本人采用了他知行合一这个原则，融合了西方、东方文化，才有了明治维新，开创了一个新的时代。” 王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。曾国藩、蒋介石等人对王阳明非常推崇，蒋介石甚至认为“中日两国的差距就在于一个王阳明”，他说：“日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道。儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一。

听了这些介绍，我真是愣了半天，为什么我们接触的那么少？  原来，他长期被添上主观唯心主义的标签，被淹没在历史的长河中没有声息，最近听了不少推荐才知道他是中国二个半圣人之一，孔子，王阳明，曾国潘半个，真是如雷贯耳。

    王阳明的心学思想：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。解释一下：心本来没有善恶之分，之所以有善恶，是因为意念和思想在活动，能正确地分辨善恶仅仅是有良知，能从善去恶才是真正做到格物。这是知行合一的精髓。

      比如：花草是自然物，花草本身没有好坏。当你欣赏花的时候，你觉得草是不好的，当你利用草的时候，就觉花不好了。善恶起于人的心念。

    徐爱问王阳明，学问的源泉在哪里。王阳明回答，一个人的良知就是学问的源泉，只有修养到此心澄明，不为外物所拘，达到自由自在，灵动活泼的境界，才能融会贯通各种知识，化入心中，从而随机应变，运用自如。这才是自身所固有的源头活水。王阳明继续说，获得此源头活水的关键是“诚”，即至诚的心体，更是贯穿于万物的一种本原，如果不成就无法成就事物。同时至诚的态度是让我们的心处于最安静，最灵动的状态，进入这种状态，考虑事情才能周详，遇到问题才能得到圆满解决。

王阳明有诗曰：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。在名利场中奔波，与世浮沉的现代人，是到了找找自己的定盘针的时候了。

以上是我看王阳明的传记和他的心学思想的一些摘录，感想。现代社会知识日新月异，经济社会迅猛发展，在如此浮华喧嚣的世界里，我是不是也该定一定心，找找自己内心的声音呢！