新学期计算机信息课第十节答案

新学期计算机信息课第十节答案

因为五一放长假，所以说计算机信息课第十节的参考答案或者说斟酌意见我们放到后面去公布。 《新学期计算机信息课第十节答案》 新学期计算机信息课第十节参考答卷 第一部分：教材词汇 网络安全教育 wangluoanquanjiaoyu 引导 yindao 引導 选择 xuanze 選擇 资源 ziyuan 資源 技术工具 jishugongju 技術工具 实现信息 shixianxinxi 實現信息 技术支持 jishuzhichi 技術支持 学科 xueke 學斈敩？（学攴）科 第二部分：拼音联想 huodong：或洞，或懂，获栋，货恫，活动，或动，霍董，获栋 yingjianhuanjing：营建幻景，因？减缓进 ？，迎检焕景，硬件环境，营建焕景，影贱环境，淫贱？欢景，硬箭唤精 第三部分：计算机英文专业词汇 htm，HTML：Hyper Text Mark-up Language：超文本记录语言，超文本链接网页，超文本网页语言 TXT，text：文本文档 docx，doc：微软公司office办公套件word文档文件格式，docx是微软office套件2007以后的文件存储格式版本！ WPS，word process system：文字处理系统，是金山公司文字文档处理排版系统专用简称缩写。 第四部分：计算机信息常识 backspace按键作用：主要是用于文字文档或者是程序书写删除光标的前一个字符，可以连续操作，也可以一直按住直到删除到光标该处不能删除为止。在某些已经被选定覆盖的范围，该按键可以一次性删除所有选定内容。 传统电脑瑞昱等的声卡驱动能够卸载后要确保连接网络正常吗？答：传统的电脑win系统，声卡和网卡，显卡等之间的系统驱动本来是互相截然区分，完全不同的。但是后来为了降低控制成本，特别是硬件方面的生产成本，降低硬件的匹配度不兼容方面的问题，大量普及出现声卡网卡，甚至是显卡等主板模块完全集成的主板，而这些集成的声卡网卡显卡互相之间往往有各种各样的关联，而软件编写者生产企业往往也为了更加方便，通常把声卡网卡一起打包编写或者共同发布，而且现在这种集成化一体化程度越发明显，比如现在很多传统电脑的显卡和声卡已经完全融合到一起，也就是说，换一句话说你只要安装了显卡驱动对应的声卡驱动也就完全安装了！那么同样的道理，如果你卸载了声卡，往往也就破坏了网卡的完整性，很多时候就可能导致传统电脑完全无法正常连接网络，也就是说这个时候的网卡驱动已经残缺不全，但是有可能表现却没有任何不正常提示，只是这个时候网络打不开。 第五部分：文史理工交融信息 中国的互联网很多知名旅游网站，比如携程、马蜂窝、途牛等等。 挟天子以令诸侯这个典故非常适合我们现在的中学生，只需选择两部分翻译即可。 出自有： 1《后汉书·袁绍传》载：“沮授说绍曰：‘且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？’。 《三国志-武帝传》：“建安（196-220）元年春正月，太祖军临武平，袁术所置陈相袁嗣降。太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧·程昱劝之” 示例示范参考翻译文字：《后汉书袁绍传》曾经记载说“袁绍的著名谋士沮授对袁绍说，而且现在河北各州城刚刚大致安静，士兵们都非常强健，河北的士人也依附我们，如果我们派出军队向西边去迎取大驾，也就是当时的东汉末年朝廷和皇帝，在当时的河南邺城定作我们国都根本，挟天子以令诸侯，养蓄军队智能人士以讨服那些不准备俯首称臣的地方势力，当今天下有谁能够成为我们河北袁绍力量的敌手？”《三国志武帝传》建安（196年到220年）元年，春季正月，太祖曹操曹魏军队到达武平城，河北的袁术所安置的官吏，陈国相国袁嗣投降。魏武帝曹操准备迎取当时的汉献帝朝廷集团，曹操的手下谋臣将士都非常怀疑这一个政治决策英明与否，只有曹操的谋士荀彧和程昱坚决力主曹操迎取汉朝廷集团。 2《南史·梁纪上·武帝上》：“今以 南康 置人手中，彼挟天子以令诸侯，节下前去为人所使，此岂岁寒之计。” 明 罗贯中 《三国演义》 第三十八回 《定三分隆中决策　战长江孙氏报仇》：今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。 《三国演义》第一一九回：“曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室。” 清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。 示例示范翻译参考文字：《南史梁纪上武帝上》这样记载“说现在因为南康郡在他人的手中，他人主要是指的北国朝廷少数民族政权力量，更具体说指的是北魏拓跋氏，这些北国朝廷少数民族政权挟持天子以令诸侯，这些政权力量确实不可与之较量，争夺国土，抢夺领导权。”《三国演义》第119回“曹操挟天子以令诸侯，自立自称自己为魏王，阴谋篡夺汉朝皇帝汉灵帝汉献帝天下！”而清朝的袁枚著名学者，《续子不语麒麟喊冤》中说道：上帝（虚造的一个神仙大帝）说道，我命令白虎把邱生驮来，（实际查阅百度故事中是被老虎衔来），本来是讨厌邱生自以为是骄矜自夸自己的宋朝传承的汉学水准，欺凌看轻其他百家学说，这邱生就像学术研究和讲坛方面的恶霸土匪力量，挟天子以令诸侯，欺凌驾驭其他各个学派学术力量，因此我才特意将邱生投入豺狼虎豹环境，以惩戒那些说别人坏话的人，特别是用这种手段惩罚那些说他人和学术方面不公正的言论的人！ 3《左传·鲁僖公四年（公元前656年）》：春，齐侯（齐桓公）以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子（楚成王）使与师言曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也（风，佚也，《书·费誓》马牛其风）。不虞（料也）君之涉吾地也何故？管仲对曰：昔召康公（召音邵，召公奭）命我先君大公（姜太公）曰：五侯九伯（音霸），女实征之，以夹（音挟）辅周室。赐我先君履（践履之界），东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共（音供），无以缩酒，寡人是徵（求问也）。昭王南征而不复，寡人是问。对曰：贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师，师退，次于召陵（今河南省漯河市，许慎故里）。齐侯陈诸侯之师。与屈完乘而观之。齐侯曰：岂不谷是为先君之好是继，与不谷同好，如何？对曰：君惠徼福於敝邑之社稷，辱收（获也）寡君，寡君之愿也。齐侯曰：以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？对曰：君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。屈完及诸侯盟。 示例示范参考翻译文字：《左传鲁僖公四年（公元前656年时候）》春季，齐桓公齐侯借口诸侯的军队侵犯了蔡国的领地，国土，引起了蔡国的政权和军队朝廷崩溃，于是齐桓公派出自己齐国的军队讨伐当时的楚国，因为当时楚国是各个诸侯侵犯蔡国军队政权和领土的幕后主脑力量国家。而楚成王当时爵位是子爵，派出自己的使节，对着齐国的军队说“你们的齐国和齐桓公，国家处在北海边缘，现在的山东齐鲁大地，而寡人我楚成王国家领土主要存在南海边，也就是现在湖北以南的广大地域，实事求是的说我们两个国家真没有必要打仗，完全是风牛马不相及，两个国家完全根本利益毫不相干。（风，这一个曲子现在已经丢失，类似诗经收集，《书·费誓》中有马牛其风说法。）我们楚国完全没有料到齐国现在居然会侵犯我国的领土，居然会讨伐我们国家，你们的理由是什么？（后边引用百度翻译文字，我觉得基本上没有什么问题或分歧，自己翻译未必更好，因此大段引用略有增改）没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君大公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭工南巡没有返回，还是请您到楚国山头水边国境边境去讯问查实吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉，山脉中断要隘。 这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。 齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承保持与我们先君国家的友好关系罢了。你们也同我们保持并坚守传统友好关系，怎么样？屈完回答说：“承蒙您惠临敝国，并为我们的国家楚国求福，缴纳贡茅尊崇周王室，庇佑撒福楚国社稷，不吝接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，以顺讨逆，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么 样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！” 后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。” 4马工枚速典故【出自】：《汉书·枚乘传》：“为文疾，受诏辄成，故所赋者多；司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。”涂歌里咏【出处】南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“老安少怀，涂歌里咏。莫不欢若亲戚，芬若椒兰。”有成语途歌里抃。殊途同归出自《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。” 示例示范翻译文字：马工枚速的典故出自汉书《枚乘传》“汉朝的著名学者枚乘字字叔，和枚乘的儿子枚皋，字长孺，写书作文非常快的速度，名满当时。只要皇帝有命令写诏书，当时受命立即就写出，因此他所写的赋词非常多，司马相如善于作文，但是速度比较慢比较迟缓，因此司马相如所写的文章很少，但是长处在于奇峰突兀，也有人认为是比枚乘的儿子枚皋文字文章写的好！”途（涂）歌里咏出自南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：老年人都有安静祥和的老年生活，少年人都有自己的心中理想追求，也有解释为哪个少女不怀春？哪个少男不关关雎鸠？路途上人人歌颂，里巷的人们欢欣鼓舞，和谐社会，没有一个人不像自己的亲戚一般融洽和谐社会关系，这种和谐气氛就像芳香的桂兰和美好的香草椒兰气息让人陶醉。形容歌舞升平的太平景象 ，也有成语途歌里抃类似，而成语殊途同归，出自《周易·系辞下》：“天下各种道理和缘由都是百川归海混元同归，虽然看上去开始时候好像道路起点完全不同，路径各个千差万别特别各具特色，一致而百虑，但实际上都可以完全统一归纳兼容并蓄各种不同的考虑和原始出发点利益立脚点。