《骊麓文苑》——视野千寻（文集）
颜真卿，字如其人的报国忠臣
韩 惠 民
如同诗词，因其地域和风格分为流派一样，我国书法界，也流传着南派、北派之说。千百年来，人们在对以王羲之为代表的南派书法，“中和俊美”的风格津津乐道的同时，也不忘对北派书坛“雄浑刚劲”的风格赞美有加。
而这北派书坛及其风格的代表人物，就是颜真卿。
颜真卿（公元709年—784年），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖藉鲁地琅琊（今山东临沂）。出身于世代士族之家，进士及第后历任校书郎、县尉、监察御史乃至吏部尚书，封鲁郡公。为世所公认的刚正不阿、血气方刚的一代名臣，同时又是一位与王羲之齐名的革故鼎新的书法名家。
书山有路勤为径。这句古语用于描述颜真卿，再合适不过了。年幼3岁时，时任太子文学的父亲病逝，他就随母暂居于外婆家。外祖父是个书画家，母亲殷氏本也知书达理，大家见小真卿聪明伶俐，就教他读书识字。他也真是勤奋认真，颂读经书一丝不苟，提笔练字终日不辍。由于家贫，买不起墨纸，索性就用泥水作墨，墙壁作纸，日复一日地苦练起来。
唐玄宗开元年间，26岁的颜真卿进士及第，先后授任校书郎、礼泉县尉。在公务繁忙之余，临贴练字的热情日渐高涨。后来索性辞官，径直跑到洛阳，拜师于草圣张旭的门下。张旭并未授其具体技法，只是传授两个字。一曰勤：勤学苦练，日积月累；二曰悟：细察物理，得其神韵。在大师的调教下，他的书法揉行、楷、草于一体，大有长进。
由于颜真卿饱读经史，“胸有诗书气自华”，也就为他的书法憧憬，插上了翱翔的翅膀，拓展了无限的空间。魏晋以来书法的演进，汉唐以来气象的熏陶，使他在临帖和创作中屡屡产生出莫名的冲动。观摹羲之献之父子的书法精品，揣度近人褚遂良、虞世南的上乘佳作，在啧啧乐道的同时，总感到有一种意犹未尽的缺憾。他思考，他尝试，在历经反复的煎熬和阵痛之后，终于痛下决心：冲破前人的缚囿，直抒胸臆，率性而为，闯出一番别样的天地。为此，他借鉴并博采篆、隶、行、楷、草，在结构、笔法、形态等方面的各家之长，融揉提炼，探寻尽情表述自己心迹意气的书法样式。在字体结构上，尝试正面取势，使左右竖笔略带外拓弧形，横轻竖重，给人以大气雍容、敦厚稳健之感。在笔法运用上，注重指腕并用，不仅善于藏锋和中锋的巧妙运用，还强调笔的提按、顿挫，使笔划极富弹力。从而在字的整体形态上释放一种豪迈奔放的气势，给人以极富弹性张力和雄浑苍劲的视觉美感。步入知天命之年，迎来了颜真卿书法创作的鼎盛期，其楷书《麻姑仙坛记》、行书《祭侄文稿》堪称其代表作，标明刚健雄浑、遒劲磅礴的颜氏风格已经成型。而至古稀之年，其书法代表作《颜勤礼碑》，刚柔有度，张驰相宜，一种自然之美、雍容之美宣告颜氏书法已进入炉火纯青的境界。
颜真卿书法变革的大旗张扬，当时并不为主流书界所接受，所认同。鉴于王羲之书法流传甚广，时人对书法的评判标准，正如杜甫所言：“书贵硬瘦方通神”（《李潮八分小篆歌》），以书风硬瘦为美为上为精品。而颜体刚一问世，不少人便谑之为“墨猪”，因其笔划粗壮而斥为下品。真正的艺术品是与时间比肩的。及至北宋，人们才真正领略到颜体书法的神韵境界，认识到它的稀世价值。北宋著名的书法理论家朱长文，在其《续书断》中将颜真卿书法列为唐代神品之首，认定“自羲、献以来，未有如公者。”大文豪兼书法家苏轼更是断言：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜平原，画至于吴道子，而古今之变天下之能事者毕矣”（吴道之画《跋》）。都对颜真卿在书法界革故鼎新，自成一体予以高度赞誉。此后颜氏书法日渐风靡，受到书界和世人久经日盛的赞赏和推崇。
出身于官宦世家的颜真卿时常自诩：书法写字仅为业余爱好，他的本业乃是从政做官。
玄宗开元22年（公元734年），颜真卿进士及第后步入政坛，从校书郎起步，虽然多经变迁，倒也风光顺当。先后转任礼泉、长安县尉，又4次授任监察御史乃至殿中侍御史。期间与诗友高适、杜甫经常游历宴饮，吟诗作赋，书生意气常出抨击朝政之语。时任宰相杨国忠对此却怀恨在心，以精择能吏为名，于天宝11年（公元752年）将颜真卿逐出长安，贬任两千里外的平原郡太守。
在山东平原，颜真卿恪尽职守，勤政爱民，他废苛政、黜奸诡、进忠良，百姓喜得安居乐业。诗人高适颇为赞赏他造福一方的政绩：“自承到官后，高枕扬清风。豪富已低首，逋逃还力农（《奉寄平原颜太守》）。然树欲静而风不止。平原郡隶属于三镇节度使安禄山的治下。天宝14年（公元755年）安禄山悍然反叛，颜真卿义愤填膺，果断联络其兄、时任常山太守颜杲卿起兵抗阻，由其侄、杲卿之子季明奔走呼号附近十七郡结成联盟，推崇颜真卿为盟主，合兵20万英勇抗敌。安禄山率部围攻常山，激战三天，城内水尽粮绝，杲卿父子被俘，季明身首异处惨遭杀害。由于颜真卿率众奋力抵抗，一度滞阻安禄山于潼关之东。事后颜真卿派人至洛阳、河北等地寻找季明尸骨，仅得头颅，其时悲愤难抑，遂一气呵成千古精品的《祭侄文稿》。
代宗大历元年（公元765年），时任刑部侍郎的颜真卿，因奏宰相元载阻塞言路，被贬任吉州司马（今江西吉安），三年后改任抚州刺史。任职五年中，他关心民间疾苦，兴修水利，扶助农桑，并大力倡树表彰遵德守礼的文明之风。针对抚河长期横溢泛滥，他带领民众在河心小岛旁筑起一条石砌长坝，既除水患又灌农田，百姓取名千金陂，还建立祠庙，以示对他的敬仰和怀念。时下社会俗习比较开放，表现在婚姻上，夫可休妻妻亦可休夫。有儒生杨志坚，苦于求学却功名不济，家徒四壁。其妻慓悍轻浮，多次提出离婚诉于州衙。对此，颜真卿同情儒生却欲阻无据。无耐间准其离婚，却借故庭杖女子二十大板，同时资助杨志坚粮食布匹，还召其随军公干。此事风传四面八方，听者无不拍手称快而又心悦诚服。影响所及，人们注重循德守礼，社会风气也日显和谐。
德宗建中3年（公元782年），时任吏部尚书的颜真卿常发慷慨正义之声，屡为奸相卢杞所不容。对这位肃宗、代宗以来直言进谏的忠臣代表，卢杞常常恶语相讥。刚烈如火的颜真卿忍无可忍，一次当庭悲愤面斥：“安吏之乱时，令尊御吏中丞卢大人的首级被送到平原郡。我见卢大人满脸是血，想帮他擦拭又怕蹭破脸皮，就用舌头将脸上的血迹舔干净。如今相公对我，怎能如此死死相逼！”其义正辞严，朝臣无不击掌，岂料大庭广众之中更让卢杞记恨。是年冬，淮宁节度使李希烈，恃仗十四州反叛朝廷。卢杞此时借刀杀人，遂向德宗上奏：李希烈恃功自傲，但其年少气刚，需得儒雅重臣前去招抚。颜真卿乃三朝旧臣，名重海内，舍其无二也。消息传出，群臣慧眼如炬，无不看穿卢杞的险恶用心而予以婉劝，颜真卿则大义凛然：“君命也，焉避之！”以74岁高龄之躯，慨然前往。叛逆李希烈贼心膨胀，急欲称王，遂转拜颜真卿为相，遭到断然拒绝和严厉怒斥，于是便惨忍地将其杀害。颜真卿死后，朝廷追赠司徒，谥文忠。德宗亲颁诏文“才优匡国，忠至灭身”，并痛诏废朝8日，举国悼念这位壮怀激烈、为国捐躯的旷世忠臣。
颜真卿鼎新为书，刚直做人，其惊世骇俗之壮举世皆称颂。究其渊源，概基于其深厚的世族底蕴和幽远的道德传承。
祖藉琅琊的颜氏家族，历史上一直是闻名遐迩的名门望族。其先祖代代事鲁，从春秋晚期起就成为儒学之家。孔子著名的72弟子中，就有8名是颜氏子弟，其中颜回就是孔子最为得意的门生。受儒家影响，颜氏一门以诗礼传家，名臣辈出。颜真卿的五世祖颜之推，就是北齐著名的文学家、书法家、教育家，著有《颜氏家训》，以弘扬儒家传统思想为修身齐家之道，对后世有着广泛深远的影响。而祖藉同为琅琊的书圣王羲之，同样出身于世敦儒家，早在魏晋南北朝时业已功成名就，其书圣的影响在故乡可谓如雷贯耳，童叟皆知。受家族和世风的熏陶影响，为人之魂，书法之根，早已深植于颜真卿的灵魂深处。
自幼成长于这样的家境和社会氛围中，颜真卿可谓抱负高，起步早，志在高远而自强不息。为自勉同时也为激励他人，早年他就创作出一首至今人们耳熟能详的七绝来《劝学》：
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
后来为官从戎，他在率先垂范的同时，为激励将士奋勇杀敌，就以盛唐时期镇守北平、抗击吐蕃被誉为“左金吾大将军”的猛将裴旻为楷模，创作排律《赠裴将军》：“战马若龙虎，腾凌何壮哉。”“剑舞若游电，随风萦且回。”“一射百马倒，再射万夫开。”并以凌厉的气势，如剑的笔锋，书诗为帖，供将士们颂读品味，以激励士气，英勇杀敌。及至晚年，颜真卿积平生经验感受，融诗情、文理、书法于一炉，书就《与郭仆射书》，其书法气势充沛，劲挺豁达，文辞意蕴精深，发人深省。谆谆告诫世人：行百里者半九十，言晚节末路之难也。足见浸淫于诗情书理之中的颜真卿，终其一生对传承儒学传统思想，是何等的谙熟于心，力践于行！做人，刚正耿直；为书，别树新格。集两者于一身的颜真卿，完全是根植于内心的儒学道义使然。如此他做人为官，能葆其高风亮节，刚正不阿，敢于直言担当，不负百姓苍生，不惜舍生取义。而这些信念操守形之于书法，则庙堂气十足，如神鼎坐堂，彰显一派正大光明的浩然之气。细察其字，静如山，动若电，势尽显，锋深藏，给人以力量和变化，给人以气象和魂魄。这种人格美和书法美的完美结合，使人能清晰地看到他那忧国忧民的身影，征战沙场的雄姿，乃至忠心报国、慷慨就义的英魂；深刻感受他那温良恭谦、磊落巍峨的品质修养，以及陟高不辍、笃实纯厚的圣人模样！这就是颜真卿。一个喋血报国的唐代忠臣，一个字如其人的热血书家！
