作者：阿图尔·叔本华
叔本华出生于1788年2月22日，父亲是成功的商人，母亲出身贵族，他一生衣食无忧，大部分时间是个自由撰稿人。在本书中，作者将从日常生活来谈“人生的智慧”，即如何安排我们的生活，然后享受最大程度的快乐和成功。
一、人格与健康远比财富更重要
叔本华认为，人之所以命运不同，在于三个方面的原因：
第一，人是什么：可以用“个性”一词来概括，广义的“个性”包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、智力和教养。
第二，人有什么：即外在财产和一切占有物。
第三，人在他人的眼中是怎么样的：人向外界呈现出的样子，也就是人们是如何看待他的；而他人看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。
其看法是：“人生幸福的首要的、最本质的要素就是我们的人格。”其他第二、三因素都不重要。所有的事实都说明，对于幸福来说，人生中的主观因素要比客观因素重要得多。健康比其他幸福重要得多，所以有人说，宁做健康的乞丐，不做多病的国王。
“人是什么”比“人有什么”，要重要的多。在是否幸福这件事上，个人的人格、气质、心态、信仰，比汽车、房子、珠宝等更为重要。也就是说，你的个性才是最宝贵的财富。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。
歌德曾在诗中说：“出生之际，命运就已分配完毕，不可更改，人只能沿着星象预示的轨迹前行。”我们唯一能做的就是最大限度地利用我们所具有的个人品质，并遵循符合个人品质的方向去追求发展，避免其他的情形，再选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。
二、你必须内心丰富，才能摆脱生活表面的相似
歌德在他的自传《诗与真》中说：“凡事溯本求源，人最终只能依靠自身”，亚里士多德也说过：“想要快乐就得自给自足”。因为其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的。
一个人此生存在的主要意义是由他的内在机制决定的，一个人内心满足与否，取决于他的情感、欲望和思想的共同作用，外在环境对人只起到了间接调节的作用。人们用自己的方式来塑造并观察世界，世界由此为不同的人而呈现不同的样子。
世上最美好的所在让迟钝的人来欣赏，他也只能看到一幅乏味的现实图景，十分枯燥。对于一个本身就很无趣的人来说，任何消遣，无论是社交聚会，还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。
三、世界是自己的，与他人无关
作者认为，人类有两个最常见的愚蠢，其一就是“不是在他自身的本质中去寻求幸福，而是在别人看待“他是什么”中寻求幸福”，也就是说，太在意别人的看法，为别人而活。
作为人类天性中一大特有的弱点，人们总是对别人是如何看待自己的想太多。其实不管别人怎么看我们，都与我们的幸福无关。
他人在想什么，对我们来说一点也不重要——当我们知道了大多数人的想法有多么琐碎，他们的观点是多么狭隘，他们的态度是多么刻薄，他们的意见是多么的自以为是，他们的意识是多么错误百出甚至荒谬绝伦时，对来自他人的看法就会淡然处之。
而且从我们自身经历也可以知道，当一个人不需要害怕对方，或认为自己说的话不会传达对方的耳朵时，他会如何贬低别人。这些都在告诉我们，他人的看法确实与我们本身没有，完全可以置之不理。
摘抄：
人生就是一场化装舞会，因为所有人都带着面具。
人类有两个最常见的愚蠢，第一是“不是在他自身的本质中去寻求幸福，而是在别人看待“他是什么”中寻求幸福”，也就是说，太在意别人的看法，为别人而活。第二是牺牲健康去谋求别的东西，不明白一个健康的乞丐比一位多病的国王要幸福得多。
罗曼·罗兰：认清了生活的真相，仍然有勇气继续活下去，没有比这更本质的英雄主义了。
我们都会认为活着比死去好。我们眷恋生命，是因为生命本身的美好，而不仅仅是出于对死亡的恐惧。并且，我们应该都不希望看到生命的结束。
苏格拉底看到各种各样的奢侈品时，他惊叫道：“原来这世上竟有如此多我不需要的东西！”
让我们感到幸福或者不幸的事物对于我们而言所具有的意义，不是由它们本来的面貌决定，而是取决于我们如何看待它们。正如爱比克泰德所言：“人并不是被事物本身所影响，而是被他们自己对事物的看法所左右。”
人们对外部世界发生的一切琐碎的事情表现出不停的、强烈的关注，同样也暴露了他们内在的空虚。这就是无聊的真正根源——内心空虚的人为了寻求刺激，不断用各种无谓的东西充塞大脑和心灵，单调又乏味。为了打发时间，他们可谓毫无挑剔，饥不择食地追求各种五花八门的社交、消遣和享乐，无所事事、飞短流长的人月不在少数，结果自然是以痛苦告终。
虚荣与骄傲的差别在于：骄傲是坚信自己在某一方面拥有至高无上的价值；而虚荣是渴望别人相信自己具有某方面的价值，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的确信，最终能使自己同样确信。
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