标签：樊登读书《思辨与立场》读书笔记
这本书是带给樊登老师最多反思的一本书，也是我活着40多年以来误会最深的一个概念。你认为呢？
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有一种误解叫做批判性思维是杠精。
批判性思维是攻击和反对别人观点吗？不要轻易接受别人的观点。大部分这种人成为杠精，不是批判性思维。
批判性思维，大部分批判的是自己的想法，而不是批判别人的。为什么呢？因为我们文化遮蔽性，如我们是中国人，认为中国什么都是最好的，这样会出现双重标准。批判性思维是一切正确思维的根本。
反省：我刚刚这样想够不够公正，够不够深刻，够不够广泛。
较低层次的思维。它的特点包括无反省、常常依赖直觉、由低技能混合而成的水平、具有很大程度上的自利特性以及自我蒙蔽性。
我们一出生就处于这样的状态。
思维的高级层次。它的特点包括选择性反省、高技能水平、不具有一贯的公平合理性，可能在诡辩方面很有技巧。
思维的最高层次。它的特点包括反省外显化、最高水平的技能和一贯的公平合理。处于这一层次的人，是真正的批判性思维者。
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批判性思维的要求是什么？
2.1.认知谦逊：知道自己无知。认知谦逊的反面是认知自负，即把自己的一切信念、误解、错觉都当作显而易见的事实，在受到挑战时恼羞成怒，拒绝承认思维中的瑕疵。例如：以貌取人。
2.2. 具备认知勇气：愿意挑战自己的信念。
具备认知勇气的意思是，能够面对并公正地对待那些我们有着强烈抵触情绪或从来不愿意认真倾听的思想、信念和观点。例如：相信中医是伪科学的人，依然研究使用中药的效果，中医的理论和临床使用。
2.3.换位思考：拥抱对立的观点。换位思考的反面是思维的自我中心性。
2.4.认知一致：对自己和别人持相同标准。认知一致最直白的意思就是不双重标准，要求别人做到，自己也要做到。反面是认知虚伪性。例如：只许州官放火，不许百姓点灯。
2.5.认知坚毅：消解复杂性和沮丧。认知坚毅的反面是认知惰性。
2.6.信赖推理：认识到自身推理的价值。信赖推理的人，不会认同任何信念的具体内容，敢于抛弃任何不能获得证据和不能通过理性思考得到的信念。反面是怀疑推理，将自己的观点和信念视作唯一的真实和正确。
2.7. 思维自主：成为一个独立思考者。
思维自主要求我们在思考时不依赖于他人，坚持自己的标准，有一套自我管理的方式，对自我的思维拥有完全的训导力。
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思维的标准是什么？
包括清晰性、准确性、精确性、关联性以及深度、广度、逻辑性、重要性和公平性。
你可以问以下问题，来分析思维清晰与否：
你能就那一点作详细阐述吗？
你能换个方式来表达那一点吗？
你能给我举个例子吗？
你可以问以下问题，来分析阐述准确与否：
它是真实的吗？
我们该如何检查它是否准确？
我们该如何探寻它是否真实？
你可以问以下问题，来分析陈述精确与否：
你能否提供进一步的细节？
你能否更具体一些？
你可以问以下问题，让思维更具逻辑性：
这些放在一起符合逻辑吗？
这些都能根据你所说的得出吗？
这些东西如何根据证据推导得出？
之前你用的是这些，现在你说的是那些，我不能理解两者何时为真。
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为何要锻炼批判性思维？
4.1自我理解的需要。
思维指明趋势，情感传递趋势的好坏，欲求让我们推进或放弃。三者之间相互影响，呈现密切的动态联系。
4.2决策的艺术。评估自己的决策，准确的认识决策的每一个备选项，
4.3掌控你的自我中心倾向。
一是要注意自我中心思维。二是“成功的”自我中心主义，任由自我中心思维掌控生活，你可能运用它扭曲的逻辑取得某些成功。很多律师、商人、政客就是如此，他们运用高超的诡辩将不道德行为合理化。 三是 不成功的自我中心主义。没有成功操控别人的自我中心主义者，会因为失败而持续沮丧，陷入经常性的顾影自怜。
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两种自我中心策略：
在寻求成功的路上，自我中心者会表现出两种不同的策略：支配他人和服从他人。
5.1支配策略使用者的思维如下：
我知道的比你多，我有责任来掌控局面。
我有权为首，因为我对情境有更好的理解。
你正在做愚蠢的事，我不能让你伤害自己。
如果我用武力把事情做对了，我就应该这样做，因为我对该做什么有更好的理解。
5.2服从策略使用者不同于支配型直接斗争去获取权力，常常通过奉承有权力的人来获取权力。同时，他们必须向自己隐藏这种模式的作用，以维持自己的自尊水平。
他们的思维如下：
我必须顺从，否则我就不会被接纳。
因为要得到我想要的，所以必须服从那些比我有权势的人。
既然我不是很聪明，我就必须依靠其他人。
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警惕你的社会中心主义
你属于什么群体？
群体总是以本群体的利益为先，有着天然认同本群体的规则、观念，贬损其他群体的倾向和动力。犹太人认为自己是上帝的选民，希腊人认为其他人是野蛮人，阿拉伯人认为自己最高贵
群体非理性的恶果：
自我中心主义能通过自我蒙蔽，将个体最过分的行为正当化，群体更是如此。而且，当群体表现出非理性时，会造成远超个人的巨大伤害。例如：人们相信希特勒。
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如何养成批判性思维习惯？
做一个进行中的思维提升者。
7.1. 利用“浪费”的时间问问自己：
今天我最糟糕、最棒的思维分别是什么？
我弄懂了接触到的事物了吗？
我做了计划要做的事吗？为什么没有？
如果10年后再看今天的我，会后悔吗？
花点时间思考，记录下自己的观察。
7. 2. 将思维标准内化
每个星期关注一项思维标准。如果这周聚焦于清晰性，尝试关注自己表述是否清晰，别人的阐述有何可借鉴之处。
7.3. 保留一份思维日志
仅仅描述那种明显激起你情绪的情境，一次只描述一个。
7.4. 训练认知策略。
矫正自我中心性的即刻固化。通过分析积极事件和消极事件的真实影响，克服本性中喜欢将即时情感和经验过度概括化的倾向，避免把一件事放大至终生影响的层面。
7.5. 重塑你的性格
每个月选取一个想为之奋斗的认知特质，然后聚焦于养成这种特质的途径。比如，聚焦于认知谦逊，关注你什么时候承认自己错了；什么时候拒绝承认；关注别人指出你的缺点时，你如何产生自我防卫。
7.6. 面对你的自我
反省记录自己的思维轨迹，然后设想更理性的人会如何应对。
7.7. 重新鉴别自己看待问题的方式
每一种情境都是被识别的结果。如何被识别决定了我们的情感和行动，事实上，每个情境被识别的方式都不止一种。
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道德推理的发展机制
当衡量自身思维提升的成效时，立足于内，我们可以考察自身是否更加接近理想中的自己；立足于外，则可以反省自己对外部世界施加的影响是否符合道德。以道德为原则进行推理，是确保思维公正性的重要措施。
熟练的道德推理必须满足以下三个方面：
8.1. 掌握道德问题中本身所蕴涵的最基本的道德观念和道理。
8.2. 学会区分与道德推理经常发生混淆的领域。
8.3. 当人类天生的自我中心和社会中心阻碍一个人的道德判断时要能够辨别出来。
仅仅有好心肠并不够，缺失了三个任务中的任何一个，道德推理就不完善。
道德和宗教容易混淆，但宗教信仰最多只能是道德的补充，而不可能支配道德。
社会传统常常被误认为是道德。一百多年前，美国的多数人认为奴隶制是合理的，是社会习俗的一部分，其实不然。
法律也常常和道德混为一谈，但事实上，道德上推崇的可能是违法的。
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企业和组织中的批判性思维
组织内进行批判性思维的障碍：
第一个障碍，就是隐蔽的权力争斗。
第二个障碍，是群体对现实的定义。
第三个障碍，是官僚主义的问题。
最后一个障碍，是非理性思维带来的短期成功。
评估组织中的不合理思维：
如果你不确定组织中存在哪些障碍，可以问自己以下问题：
组织在多大程度上存在权力争斗？
我们在多大程度上要应付“权力饥渴”的个体？
组织对内、对外是怎样表现自己的？在这两个方面有什么重大的矛盾或不一致吗？组织在多大程度上存在表现自己和实际表现自己上的不一致？
在组织中，狭隘思维在多大程度上占主导地位？
问题“思想”在多大程度上阻碍了改变？
组织在多大程度上被迫用卑鄙的方式与其他组织竞争？
组织在多大程度上遭受停滞的损害？
短期思维在多大程度上误导了一个组织的领导？
一个组织在多大程度上为了既得利益而忽视或拒绝道德上的考虑？
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良好思维的力量
让批判性思维成为组织结构中的主导思想，才能保证我们最长期的利益，可问题是，怎么才能在不鼓励批判性思维，甚至惩罚这种思维方式的组织中发挥思维的最大功能呢？
虽然没有必然成功的定法，但按照以下路径练习，你成功的机率不会很低。
培养定期评估自己在工作上的思维的个人习惯。
确定你的权力水平，不蛮干。
确定和你一起工作的人的思维水平和质量。
确定内部对现实的定义。
确定你们公司的官僚主义水平。
评估你们公司的短期思维水平和停滞思维水平。
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学会做一个自己思维的批判者，提升思维的品质和技巧，是我们在这个迅速变化世界中唯一的出路。
在培养批判性思维的原点上，无论你从哪开始，都是向前。
