小时候看《西游记》电视剧，真叫一个废寝忘食。记得《西游记续集》首播的时候，每天首要的任务就是等晚上八点中央一套的更新，白天手里拿一条木棒，蹦蹦跳跳，幻想自己可以像孙悟空一样腾云驾雾，打妖怪。之后每年逢暑假必重播，看了一遍又一遍，情节都可以倒背如流。
可是随着岁月流逝，总会有各种疑问：《西游记》前半段孙悟空大闹天宫时何等厉害，但为什么后期打不过妖怪，还要到处欠人情、搬救兵？神仙和妖怪有什么区别？唐僧取经是佛祖和观音菩萨安排好的吗？孙悟空昙花一现的师父是谁？取经是为了弘扬佛法吗？是谁传说吃唐僧肉可以长生不老，真的有此功效吗……
直到读了一遍原著，加上查找各种资料才真正了解这许多的缘由，方才明白《西游记》并不只是唐僧师徒一路打怪升级的神魔小说那么简单，作者真正想要表达的和其中暗藏的各种隐晦才真正能让本书成为四大名著之一。就像批评本里李卓吾先生所批：读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。下面我就列几个我们看电视被误导的，原著里真正的故事。
一：为何取经？
取经难道不是为了弘扬佛法吗？没那么简单。其实取经真正的原因是：如来佛要传经！本质上就是如来佛要扩大自己的业务范围，在南赡部洲也就是东土大唐地区开设分公司。
那既然如来要传经，为什么不直接送去，或者让孙悟空一个筋斗云去拿，偏偏要让唐僧万里迢迢步行前去，折腾了14年中途还险些被各种妖怪吃掉呢？因为俗话说的好：上赶的不是买卖！如果轻易送去，别人就不会重视，再加上南赡部洲人本来就不怎么信佛（这在书中有所描写），所以效果不会太好。《西游记》原文第八回,如来道：“我待要送上东土，颇耐那生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜伽之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，交他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是一个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？” 可见，取经是如来佛发起的。
如此，观音菩萨主动请缨成为了本次取经业务的总负责人，如来送了她九环锡杖，锦澜袈裟，和金、紧、禁三个箍儿。观音菩萨是一个很不错的中高层领导，业务能力很强，她知道要是想让不信佛教的东土开始信佛并且去取经，就必须要从最高层开始，创造需求，所以，唐太宗是最好的需求者人选。于是她导演了一场“唐太宗地府还魂”的戏，着实的吓了唐太宗一把，之后让唐太宗帝死而复生，举办大型佛事活动水陆法会超度之前被他害死的亡灵。此时需要佛教的效果就达到了，原文第十一回：自此时出了法律，但有毁僧谤佛者，断其臂。然后观音还亲自显像，指出东土没有能超度亡灵的大乘佛经，想要，必须去西天如来佛祖处取经！原文：礼上大唐君，西方有秒文。程途十万八千里，乘大进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
如此，唐太宗必然要取经，“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹城，从修善果”。于是，当时担任水陆法会坛主的陈玄奘（当然也是菩萨安排成的）自然硬着头皮，领下了这个艰巨的任务，之后唐王与他拜了兄弟，感激的唐僧发了毒誓。原文第十二回，玄奘回去之后跟寺里的和尚说道：”我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”可见唐僧也是没办法，被逼的。
所以，取经的故事一开始就不是单纯的弘扬佛法，如来佛是发起者，唐太宗是需求者，观音菩萨是负责人，唐僧师徒是执行者，至于唐僧本人，完全自始至终对自己取的经文没看过。证据就是阿南迦叶给他无字经的时候，他都没有哪怕翻一眼来确认一下真伪，之后回到东土刚要翻开看经，就被八大金刚带走回西天缴旨了……
所以，取经的动机并不是我们想的那样。
二：大闹天宫的孙悟空，为什么后期打不过妖怪？
孙悟空是我们都喜欢的神话人物，给我们带去过无数的欢乐，还被称为中国的超级英雄。但 其实我们都被86版的西游记电视剧的编剧给骗了，在电视剧里，编剧为了突出孙悟空的本领大，大闹天宫时让孙悟空打上凌霄宝殿，还坐在玉帝的位置上哈哈大笑，要取而代之，吓得玉帝躲在桌子底下大叫：快去请如来佛祖……何等威风，可这样做虽然显示了孙悟空的厉害，但有一个不足，就是前后矛盾了，导致很多人怀疑孙悟空后来打不过妖怪。要解决这个问题，还是要看原著，原著里孙悟空的本领自始至终都是没什么变化的，很完整。
我们看看关于大闹天宫这一段的描写，原著第七回：这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一人可挡，只打到通明殿里，凌霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿……又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心……乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降服。可见从孙悟空闹事到佛祖到来，他只是在凌霄宝殿外面跟一群安保人员打了一架，完全没见到玉帝的面，更别谈把玉帝打到桌子底下的场面了，至于电视剧里“玉帝老儿”这个称呼，全文里从未出现过，他也绝不敢叫。
那么孙悟空常常提起的“五百年前大闹天宫的齐天大圣”，他到底在天上闹了些什么呢？第一次，听说弼马温是个小官，推翻了一张桌子，下界去了，没人阻拦（原著第四回）；第二次偷吃了一些大蟠桃，跑去喝了一些御酒，喝醉之后误进兜率宫吃了仙丹，总之就是一些小偷小摸的事情。做了这些之后他也害怕，原著第五回：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”可见他也是很害怕的。
天庭里不是没人能管住孙悟空，只是没登场罢了，说白了就是小打小闹，还轮不到他们上，被三十六员雷将困住之后，佛祖就来了。后面出现的很多人物比如东华帝君、太阴星君、真武大帝等等，都可以制住猴子。
电视剧里玉帝被打到桌子底下，向如来求救。玉帝真的那么菜吗？当然不是，玉帝的全名是：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，据如来说：“他自幼修持，苦历过一千五百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方能享此无极大道”，算下来就是好几十亿年，比恐龙还要古老。修行了这么久的人，什么没见过，还会怕个孙悟空？孙悟空吃了一点仙丹就能铜头铁脑，刀枪不入，要知道那仙丹是太上老君专门为玉帝炼的，他吃过多少已经数不清了，能在那么多能人的天上做皇帝，他的本领能小的了吗？凤仙郡玉帝设的米山和面山，孙悟空就完全奈何不了，可见一斑。
再一点，玉帝作为统治者，是不会轻易显露手段的，那样只会自降身价。降服了猴子，别人说他以大欺小，；没能降服，别人就知道他没什么本领。所以，君主从来不自己动手，而是运用手下的人才，这也是一种统治手段。
况且玉帝也不是地位最高的，他上面还有后台，那就是太上老君，电视剧里太上老君是玉帝的下属，其实太上老君是道祖，三清之一，地位最高，住的地方也是天庭里最高的，三十三重离恨天兜率宫，道祖要制住一个猴子还不是很简单，后来出现的紫金葫芦，芭蕉扇，金刚琢，都是他的宝贝，哪一个不让孙悟空抓狂呢！
所以，我们知道了，孙悟空所谓的大闹天宫其实不过是闹闹而已，他的本领并没有我们想像的那么大，孙悟空最大的厉害之处是刀枪不入外加上七十二般变化和筋斗云，逃命手段高超，每次遇到危险不容易被抓住和制住。原著之中，大部分的妖怪都可以和他打个平手，甚至还有很多不凭宝物只单打独斗就比他厉害很多让他束手无策躲在角落偷偷落泪的妖怪，比如九头狮子和黄眉童子等，所以说要是有妖怪再拿出宝物来，孙悟空肯定是打不过他们的。
三：玉帝和如来谁大？
玉帝和如来其实是君臣关系，并不是电视里那样，玉帝慌乱之间去请如来。如来说是奉旨前来的。原著第七回：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”可见佛祖虽然是佛派的，但还是要给玉帝很大的面子的。降服猴子之后的安天大会，其实也是佛祖试探天庭的一次行动。一个是道派名义上的老大，一个是佛派的老大，充其量也是平级关系，佛祖比之稍小一点罢了。
四，神仙和妖怪有什么区别？
孙悟空一路打了很多的妖怪，但是妖怪是怎么界定的呢？难道人修炼成仙就是神仙，动物修炼成仙就是妖怪吗？当然不是！
其实，神仙和妖怪并没有本质的区别，天庭也有很多动物修成的神仙，二十八星宿里就有好几个都是动物修成的。神仙和妖怪真正的区别在于有没有成正果，正果就是天庭或佛派的官位。孙悟空没有上天封为弼马温的时候，他就是妖怪，妖猴。封了弼马温之后，再也没有人叫过他妖怪。其实孙悟空不知道，小小的弼马温虽然职位很小，但却是天庭的正经官职，是有正果的，很多妖怪修炼了很多年都混不到弼马温的位置，孙悟空上来就能有正果，可见玉帝还是比较大度的。
红孩儿之前是妖怪，被收服之后成了正果，就不是妖怪；黑熊精之前是妖怪，被收服之后有了正果，不是妖怪；黄袍怪是妖怪，但他是奎木狼下界，所以他就不是妖怪；猪八戒之前是妖怪，后来归顺了就不是妖怪；沙和尚原来在流沙河吃人为生，是妖怪，后来就不是妖怪。可见妖怪与神仙的分界只是正果这个官职或者说封位，是一个很模糊的概念。
神仙一般住在天上或者海外高山之中，出来的时候有祥云瑞霭，有天庭的俸禄可以领，有资格吃蟠桃；妖怪一般住在山里，住在洞中，比较寒酸，没有俸禄，靠打劫或者吃人为生，出来时往往带有黑风邪气，没有资格吃蟠桃。
这就是神仙和妖怪的区别。在西行路上，之所以那些土地山神对孙悟空唯命是从，并非是怕他的棍子，那是因为孙悟空有正果，是天上的太乙金仙，所以才会听命于他。
五，唐僧肉真的可以长生不老吗？
我们看西游记，总能听到妖怪说要吃唐僧一块肉，就可以长生不老，这是真的吗？
原著里第一次提起吃唐僧肉可以长生的妖怪，是没有什么本领的白骨精。之后所有的妖怪都是听说这个说法，但是到底听谁说的呢？
这还要从《西游记》的设定来讲起。动物或者人类修成神仙之后，并不是就一劳永逸长生不老了，神仙也是会死的。长生是修行的首要目标，孙悟空也是为了这个目标才去拜师的。菩提祖师说过：你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾厉害……五百年之后，天降雷灾打你……再五百年后，天降火灾烧你……再五百年……又降风灾吹你……
可见，神仙修成之后，每过五百年就有一次劫数，躲不过去或不能延寿的就会死掉。西游记里共有三样东西可以具备延寿长生的功能：蟠桃，人参果，唐僧肉。
蟠桃树的资源是在王母娘娘的手中控制着，所以玉帝可以通过这个来掌握天下几乎所有的神仙，让他们不得不服从自己的统治，每隔一段时间，开蟠桃会分发蟠桃。当然，下界的妖怪是没有机会的。
人参果树在地仙之祖镇元大仙的手上掌握，又名草还丹，每次只结三十个，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃，太过于稀少了，一般的人也等不到那么久，所以能吃到的人不多。
唐僧肉呢？有没有这种效果？书中并没有写明，但是我们可以推测。那些妖怪为什么宁可搭上性命，也要吃这个唐僧肉呢?如果仅仅为了一个传说，付出这样大的代价，值得吗？妖怪们往往说：那唐僧是金蝉子转世，十世修行的好人，元阳未泄，有人吃他一块肉，可以益寿长生。金蝉子是如来的第二个徒弟，难道仅仅因为在课堂上不听讲就要承受这样大的惩罚吗？
在五庄观那一回，镇元大仙说金蝉子曾在五百年前兰盆会上给他献过茶，所以，唐僧在五百年之间轮回了十次，每次寿命都只在五十岁左右，没有过一次长寿，为什么每一世都如此短命？这就要看五百年前到底发生过什么？没错，就是大闹天宫！孙悟空这一场闹，本来要开的蟠桃会没有开成，导致很多的神仙没有吃上蟠桃，生存问题遇到了空前危机。怎么办？ 这时候就是如来拉拢人心的时候了，我给你们想办法：我这里有个金蝉子，吃他的肉可以益寿长生，来我这吃吧！一次不够，我们就分十次吃，总会够的。这金蝉子十世修行，每次不到五十岁就挂了，每次都是被人吃的，唐僧肉能长生不老，大半是真的。所以唐僧每次被抓，才会战战兢兢，完全没有半点得道高僧的样子。这种害怕被吃的恐惧已经深深刻在他的骨子里了，实在是太痛苦了。所以，五百年后，如来一方面是为了奖励他的奉献，一方面是为了传经大业，让他就此完成一场修行，重新回西天正果成佛。
就是因为唐僧肉有这种效果，所以沿途的大小妖怪才会拼了命的去争取，不惜搭上所有身家性命也要一搏，因为这是距离他们最近的可以益寿长生的途径了。所以，黄袍怪他不吃唐僧肉，因为他是奎木狼变的，人家可以吃蟠桃，对唐僧没兴趣；黄眉童子不吃唐僧，只想收拾孙悟空，人家也是有正果的。
大部分的妖怪之前没有资格吃金蝉子，所以并不知道怎么吃，有要生吃的，有要蒸的，有要煮的，有要油煎的，可能都不是很对。只有一个妖怪，他说出了唐僧肉的吃法，而且还十分详细，并且很有可能是曾经吃过的——金翅大鹏雕。原著第七十四回：“此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此时上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整治精洁，猜枚行令，细吹细打的方可吃。”他还说唐僧肉禁不得吓，一吓肉就酸了。阴天，让唐僧不受惊吓，细吹细打的吃可以说是十分详细的唐僧肉吃法了。
你怎么看？
六：神仙们都是大公无私的好人吗？
至少在西游记中，并不是。《西游记》原著中的各路神仙，明显呈现出了很多的问题，很多的毛病。胆小怕事的十殿阎罗和四海龙王，佛祖跟前明晃晃贪污腐败的阿南迦叶，纵容下属下界为妖的各路神仙，公报私仇的文殊菩萨，处理个人恩怨的玉兔，为了制衡如来佛的扩张，几番让属下下界阻拦取经队伍的太上老君，甚至玉皇大帝都因为当年的遭遇而让凤仙郡黎民百姓三年不沾雨。作者是用神仙的名字，来揭露当时社会上的种种风气，种种不公之处，人无完人，即使是神仙，也会凭着自己的能力而为非作歹，受苦的永远是普通百姓。
就连唐僧，也不是那么完美的，原著里有很多次他和徒弟们的互相咒骂，也曾在女色上有所动摇，也曾仗着会念紧箍咒折腾孙行者，也曾哄骗女儿国国王，也曾整日思念家乡，也曾宽放禅性惹来灾祸……
其实西游记还有很多的谜团，比如孙悟空是的师傅是谁？红孩儿真正的亲爹是谁？弥勒佛的出现为了什么？玉帝为什么故意让猴子看蟠桃园？真假孙悟空是不是猴子自导自演的一场戏？镇元大仙的目的是什么？太上老君到底是怎么想的？乌巢禅师到底是谁等等等等，不要太多。
通读一遍全书就会发现，这些疑点都在其次。全书写作生动活泼，往往让人拍手叫绝，中间很多的诗词歌赋也是绝妙之笔，让人赞叹作者的写作功力。《西游记》更多的是作者吴承恩借各种神仙和妖魔鬼怪的故事讽刺当时社会上的种种乱像，有为了一己之私而残害百姓的君主，有因美色而不理朝政的皇帝，并且借由取经之路以表达修行之路。唐僧的很多次遇难都是因为人的本来缺点造成的，每一次逢难，都是一次修行。西行之路就是修行之路，在经历了九九八十一难之后，唐僧和孙悟空的职位可是比观音菩萨还要高呢。
作者开宗明义，在开头就表明了：预知造化会元功，须看西游释厄传。如何才能释厄？读《西游记》，然后反思自己！
毕竟：凡有九窍者，皆可修仙！