第一章 理解谈话疗法历史的基本关照
这种被称为心理治疗形而上学的东西，即这种“谈话疗法”最终必须被理解为“一种本质上相似的人之间强大的，纯个人的关系。”有99%的学生大部分精力被人际关系的障碍耗去。
成功的治疗合作关系可以帮助人们更加真实地观察，思考和行为。减少的是痛苦，增加的是康乐。但此之外，成功的治疗合作关系包括更完整地认识我们潜在的幸福和有待于重新发现的能力；爱，公然地交往，创造性地生活――西格蒙德·弗洛伊德将这种生活方式的特点归纳为人类成长的终极阶段的反映，最理想的“生殖型性格”。
第二章对疯狂的人意义的求索：从魔鬼信仰到道德治疗
对于古代精神疾病魔鬼信仰式的疗法着实让人害怕，对女性的歧视和虐待让人愤愤不平，似乎处于工业革命前期的时代人们仍然属于一种混沌尚未开化的状态，对心理疾病和精神病人的治疗也仍然依托于神或女巫，把一切难以解释的现象归咎于上帝，这究竟是何等的无知！酝酿睡眠、惊吓疗法、收容所运动、循环摆、英国棺材、水疗法、茶会疗法以及作为仓房的医院。各种各样的疗法层出不穷，对精神病的治疗也渐渐从疯狂到理性。
第三章理性的胜利，精神科学的兴起和“神秘中的神秘”
科学家们只为一个理念服务：对快乐状态的普遍追求，就是全人类的共同遗产。自然本身被认为是一个公平、慈善的力量，世界上唯一的恶就是无知。对科学的积极的追求，将给人类带来一个完美的纪元；无知的盲目是人类行为中唯一的局限性。
法国哲学家让·雅各·卢梭提倡的一个学说“开明的自然主义”通过坚持不懈地运用人类理性来准确地追求真理。这种自我奉献――几乎要求对于人类本性的野蛮活力来个绝对的否弃――就将改善人类状况，卢梭把这种自我献身称为“社会契约”。
启蒙运动的出现使人类从混沌无知的神学思想中解放出来，人们从关注神到关注人的转变以及科学思想的蔓延，人类世界开始出现理性的曙光。
现代的动力学精神病学成为了启蒙运动的继承者，同时它也继承了那个时代所产生的一切矛盾、冲突和乌托邦的梦想。
第四章 催眠疗法的兴衰：法国谈话中的谈话疗法
让·马丁·沙可对歇斯底里症的欺骗性治疗，他所创造的虚假性的奇迹治疗根本上都是他人格魅力的副产品。皮瑞·让内对歇斯底里症和精神病学有着科学性的研究和贡献，最后却默默无闻、苦涩离世。弗洛伊德和他忠诚的追随者们在精神病学领域则取得了辉煌的成就。
第五章 精神分析的开始：奇怪的安娜O.案例
安娜的人格分裂症让我震惊不已。安娜O.案例的历史意义在于，它终于使得催眠催眠术和精神宣泄的结合得到了科学从而也得到了医学的尊重与认可。
第六章 精神分析原则的引入
心理学家弗洛伊德对精神分析的深入以及他的代表作《梦的解析》的伟大诞生。
第七章 精神分析：谈话疗法的原型
以卢克为精神分析案例，在病人和医生之间的移情和反移情，生长的环境和接触到的人会给一个人带来很大程度的影响。
第八章阿尔弗雷德·阿德勒的“个体心理学”
儿童时期的经历可能孕育着精神病的种子，来自父母和家庭大三个大错误，虐待、忽视和溺爱。
第九章 卡尔·荣格的“分析心理学”
这本书“死于难产”……我真的没办法读下去，因为看两页我就会睡着，真的非常非常沮丧……读了前面的八章，写了一小部分读书笔记，明天打算还掉这本书……