@荷边书房@注解四书《论语》【8】品格习得是本，读书学习是末

原文：子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

      子夏，孔子的学生，姓卜，名商。第一个“贤”是动词，第二个“贤”是名词，贤贤就是尊重贤德；对于这个有两种解释，第一种是朱熹和张居正说的，易是平移和替换的意思，意思就是用尊重贤德来替换喜好好色。第二种解释是，易是平易，不重视；意思是说对自己的妻子，重贤德，而不重容貌。从论语重视原生家庭的传统来看，第一种解释面更广些。孝敬父母能竭其力，不遗余力。侍奉君王，就献身忘我。和朋友交往就言而有信。

       如果一个人能做到以上几件事，即便他说自己没有学习过，但是我们也说他很有学问了。前面说的，德行实践是本，读书学习是末。这里讲的内容也基本一致。人伦品格是本，读书学习是末。论语第一篇《学而》，讲的都是学习，但是不是说让你急着读书，怎么读书，而是让你多去实践，读生活，读人伦品格。人伦品格是本，这是厚。读书学习是末，这是薄。如果读过很多书，连基本的德行都不过关，那就舍本逐末了。

       这里实际上是讲一种读书的认知观。我们现在的小学生，初高中生为了上好学校，周一到周五作业量大，没有多少时间休息，周六周日还要上补习班，让这些孩子们成天都泡在习题上，他们苦不堪言。另，现在的风气是部分老师还通过补课创造第二收入，甚至主要通过第二收入来体现其作为老师的价值。家长对送孩子补课，更是美其名曰，不能让孩子输在起跑线上，更是强化这种趋势，形成恶性循环。这样就会造成小孩高分低能，高分低行，可怕的是更多的小孩是少分低素。这种教育的风气，不只是学习本身，对于国民的素质培养来说，这是本末倒置。

       如果小孩不能多去接触生活，多去掌握技能，那就不能很好的理解所学的知识。急功近利就会拔苗助长，适得其反。人生的竞争表面上是起跑线的竞争和资源的竞争，那是因为你跟他们在一条跑道上。现在互联网的创业都强调用高维来打击低维，人伦品格就是道法自然中的高维，厚积薄发，这是不可替代的核心竞争力。

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《论语》学习参考书目：

《四书章句集注》，朱熹著，中华书局出版

《华杉讲透论语》，华杉著，待定