易水春寒 红酥手暖——曹春梅名班主任工作室教师学养建设（一）

    名班主任工作室运营了一段时间了。作为主持人，除了带领工作室的班主任们进行教育教学研讨，教育以外的领域也需要时时涉足。班主任教书育人，而人是多么丰富多变啊。丰厚的学养不仅是教师的基本素养之一，还是班主任人格魅力之所在。学生们喜欢满腹经纶的老师，比起整日忙忙碌碌陷于事务性工作，学养丰厚的班主任更容易成为行走在校园里的学者，远离职业倦怠。幸运的是工作室成员藏龙卧虎，崂山育才中学贾国珍老师的一篇历史散文《燕赵风骨应犹在》古风盎然，令人倾倒，遂翻出一篇旧作，与贾老师作同声之应。盖女教师喜欢历史者少，喜欢又能属文不辍者更少，能属文不辍又能与不才同属意荆轲，并得遇于工作室携手发展者少之又少。此数者皆让不才遇到，真所谓易水春寒荆轲去，红酥手暖知音来。

特将两篇文章呈上，希望大家不吝赐教，也希望通过本工作室教师学养建设，将成员中的优秀班主任升格成学者型班主任，让工作室的知识层次更进一步，工作状态蒸蒸日上。

燕赵风骨应犹在

  

崂山育才中学贾国珍

 看罢赵氏残部代国的灭亡，唏嘘感叹不已，赵人风骨表现得淋漓尽致。我只知燕赵风骨，却不知风骨到底是何。作为燕赵大地的儿女，回头看我燕赵古来风韵，感慨万千。

燕有荆轲的慷慨悲壮之风。缜密、精于理政的荆轲，完全可以以名士身份扬名于庙堂，因对朋友的信任，对太子丹的一诺，却偏偏做了刺客，不知选择这条路时，他的内心经过几多挣扎？倘若荆轲选择到秦国施展才能，是否秦国又多一个治国能臣？然而荆轲为何会选择做了刺客，大概这便是燕赵之风骨吧！宁可舍弃自身发展也要替天下百姓除去暴秦，宁可舍掉性命也要实现一诺千金，这慷慨悲壮便是风骨，便是燕赵儿女的本色。

司马迁在《史记·刺客列传》结尾评价荆轲说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。风萧萧的易水河畔，白衣送行的太子丹，这一场悲壮的送别后，壮士便义无反顾地走了，后人凝视其刚毅沉静的背影，壮若山峦，沉重的脚步曾带走了几多希望，几多感叹！荆轲行刺失败了，但是重伤倒下的荆轲却守住了尊严，就像代国军民守住了尊严一样的令人敬重。

深深的一声叹息，不仅是为荆轲，还为明知必亡依然顽抗的沉勇赵人。大战前的赵王嘉年仅四十，却已是须发皆白的枯瘦老人，然站在军前依然顶天立地。君王没有战战兢兢，做前锋冲在最前，被包围的赵人便没有弃械投降，没有苦苦哀求，不分男女老幼，只有有奋勇向前。赳赳勇士浴血奋战，用血写下了历史的悲壮，妇孺弱兵自杀殉国，追随了英雄的脚步。赵人的英勇无畏竟令秦人赞叹敬佩，更在天下传为佳话。悲壮哉，燕赵儿女！

赵出名将：沉着稳健的廉颇，侠道相逢勇者胜的赵奢，机敏善袭的李牧，即便是纸上谈兵的赵括，若多一些实战经验，也会成为赫赫名将。赵人之善战不输秦人。然赵国的庙堂也因为这风骨而动乱频繁。赵人因勇而立又因勇而乱，动乱的庙堂，湮灭了明君，更成全不了名将，赵国名将空有风骨不得在战场施展，岂不痛哉！痛恨赵之庙堂，痛心赵之名将，与秦将相比，赵将何其不幸！

后人刘绍棠笔下燕赵大地，通州河畔，栩栩如生的人物，身上便浸染这历史留下的风骨。刘绍棠的笔锋幽默，其笔下的御敌之战便少了历史的沉重感。然而那些历史的痕迹依旧能在燕赵大地上寻到，也成了燕赵儿女的一种情怀。

如此喜欢历史故事，难不成我的身上亦有燕赵风骨？难道这便是不易消除的地域痕迹？为自己是燕赵儿女而骄傲。

回顾历史，没有潸然泪下，只有唏嘘感叹。历史成就了燕赵风骨，燕赵风骨成就了历史英雄。英雄已逝，燕赵已亡，然风骨犹存，燕赵之儿女源远流长。

同沦落，何必曾相识

青岛十七中曹春梅

《史记》里有几个人物一定是司马迁心疼极了的。心疼不是欣赏、喜欢这个段位。心疼是提起这个人欢乐悲伤撕扯得心肝胆肾要起生理反应的那种。

第一个就是项羽。项羽军事才干有余，政治才干不足，输给了老奸巨猾的刘邦。但是项羽之死却是古今风云人物中最有风度，最有审美意味的。你看他拒渡、别姬，华丽凄怆；斩将、刈旗、溃围，快意酣畅；自刎乌江，潇洒悲壮。各个环节都是生命极端的激情飞扬。用一幅画来说，项羽是立体野兽派的，有些技术上的变形，但是色彩浓郁，情感释放度大，不仅能让读者驻足，还能令人袒臂扼腕，唏嘘不已。这样的人，生当做人杰，死亦为鬼雄。得意时破釜沉舟，出奇兵灭秦封王，在历史上能折腾出多大的动静就折腾出多大动静；糊涂了火烧阿房，屠城乡里，坑杀降卒，能做多大的孽就做多大的孽。有人说项羽是赳赳武夫，有勇无谋。赳赳武夫哪有这么大能量的创新力和破坏力？就冲这核爆炸一般的力量，他配得上帝王的名号。如果死亡可以选择，司马迁一定做梦都想像项羽一样死得痛痛快快。你看他立于天地间，蹚在江流里，凡夫俗子的利刃不能近身。人间的使命与天命融合。他流血，因为属于他的历史要谢幕了。他战死，那是上天要把他收回去了。生死快意俱是雷霆进退。司马迁有没有天命？有！忍辱负重，苟延残喘，完成《史记》。所以项羽之死字里行间都有司马迁艳羡的眼睛。

第二个是荆轲。荆轲太失败了，简直无人能及。樊於期秦舞阳太子丹田光等人的项上人头、徐夫人昂贵的毒药匕首、督亢地图，这行刺的行头旷古未有。要刺杀了，荆轲把住了秦始皇的袖子，但是他就是没刺着。及至后来，跑、掷招招落空，英勇就义。荆轲出发前司马迁给他安排了一场千人送别仪式。三千人白衣白帽，在易水边萧萧而歌。历史学家质疑这个场景的真实性。从刺杀专业性看，这样的送别肯定走露风声，属业余段位。但是司马迁就是要让荆轲在一个宏大的背景中走起。英雄远行，生死难卜，苍凉的人生需要掌声和喝彩来激励。可不可以这样设想，司马迁十九年的写作生涯实在孤单，尤其受刑之后，简直是孤绝了。曹雪芹还有脂砚斋几个朋友替他点评呢，尚道“十年辛苦不寻常”。司马迁身体上深居简出，灵魂上孤掌难鸣。《史记》不隐刘氏之恶，何尝不是文字上的刺杀？他比谁都清楚得很，《史记》面世之日即是自己断命之时。所以荆轲纵然死，司马迁也要他风风光光。三千白衣给荆轲壮行，也是给自己送行。《史记》之后，司马迁不知所终。人世间有多少春花秋月有去无回，就让荆轲代自己饮一杯诗意的送行酒吧！

第三个是信陵君。不用问为什么，只看司马迁一口一个“公子”，就知道信陵君在司马迁心目中非同一般。信陵君名无忌，是魏安釐王异母弟。公元前257年，秦击赵，打到了邯郸城下。赵向魏求救。魏赵相邻，唇亡齿寒，这个忙儿魏国必须帮，但是安釐王畏葸不前。公子多次游说无果，只好自己想办法。他弄了一百来辆兵车，带着自己三千门客，拿上全部的家当，出城门准备同秦军拼命。秦的虎狼之师至少十万，公子此去无异于以卵击石，实在是下下下策。但是想不出更好的办法就这么孤军上阵了。公子走得很寂寞，没有鲜花掌声、箪食壶浆，也没有人像送荆轲一样击筑高歌。公子走得很落魄，平日里高官显禄，万众仰慕，关键时候没有一个人能真正帮到他。沧海横流方显英雄本色。单冲公子临危授命这一点就足以载入史册。司马迁二十几岁的时候仗剑天涯，游历祖国的大好河山，骨子里的英雄情节从来没有消失过。公子赴死救赵多么像他赴死替李陵说情呀。“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。”翻译成现代的话说，谁不知道多一事不如少一事，谁不知道君威难测，祸从口出呀。但是天理昭昭，有些时候正直的人看到别人被侮辱被损害就是迈不过心里的坎儿去，就是要打抱不平，就是要让君主按照最佳的方向作出调整。逆龙鳞是要付出代价的。司马迁付出半生耻辱，信陵君也好不到哪里去，醇酒妇人郁郁而终。叫一声公子，是隔了几百年的伯牙子期情，知音难觅，却在历史中碰到了，司马迁想说什么？司马迁能说什么？

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。