《包法利夫人》完：2018-01-24

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书结

书名：《包法利夫人》

作者：居斯塔夫·福楼拜

译者：李健吾

豆瓣评分：7.9分

一句书评：秉承医学的冷静，解剖⼈性

木心书评：福楼拜是个道德⼒量特别强、⼜特别隐晦的⼈物。 《包法利夫⼈》在我看来是道德⼒量⾮常强的⼩说，但在当时，⼏乎被判为伤⻛败俗的⼤淫书。

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居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert，1821—1880）

福楼拜，19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家，代表作品有《包法利夫人》等。其作品反映了1848~1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。1880年5月8日，逝世。

木心先生说：福楼拜是静，是少做，是讲究，是完美。其作品都可说是精⼼结构： 《包法利夫⼈》，极完整的肖像；《萨朗波》，斑斓、⼴阔、丰富；《情感教育》，交响乐。

他是世界⽂学中最讲究⽂法修辞的⼤宗师。他本⼈是个对世界的绝望者，深知⼈的劣败，⽆情揭露。他的⼩说⼈物都是些不三不四、⽆可奈何的⻆⾊。晚年说：我还有好⼏桶脏⽔（粪便），要倒到⼈类头上。《包法利夫⼈》最完美，《情感教育》博⼤精深。他写的都是些他看不起的⼈，主张不动感情， 不表⽴场。

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小说·感触

自知，自爱，自律

包法利夫人爱玛和查理的悲剧，人们会指控道德、社会、宗教，而“欲壑难填”又有谁来指控欲望

什么是爱情？

巴尔扎克在《高老头》中说“男人都把女人当驿马骑，累的跑不了，便在下一个驿站再换一匹。”

福楼拜笔下的三种爱：信仰之爱，精神之爱，肉欲之爱

查理对爱玛的别于宗教的信仰之爱，向往爱玛所向往

爱玛与莱昂相处之初的精神之爱，暗生情愫，柏拉图式的爱情

爱玛内心的肉欲之爱，精神之爱的缺失所致愈加强烈的肉欲之爱

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小说· 爱玛

包法利夫人爱玛对理想男子的向往，想起福楼拜，将自己世界与小说联系起来——他一生钟情于艾丽莎夫人，始于少年时代却终其一生的不可及的梦。

爱玛世俗无知，过的痛苦煎熬，对于爱情却不失少女的天真烂漫，尽管过于夸大。

世俗

她的心一经富贵熏染，再也不肯褪色。

她本性爱奢华，她心灵的穷困，婚姻和家庭的贫贱，就像受了伤的燕子陷入泥坑一般的梦想，她想得到的一切，她放弃了本来可能得到的一切！

煎熬

她痛苦，因肉体的七情六欲，对金钱的垂涎三尺，还有热情带来的伤感，全都混在一起而成；她幸福，因不得不继续露出笑容，自己骗自己说：“ 我很幸福，” 然后装出幸福的模样，骗别人相信自己真幸福。

天真

她爱上了莱昂，却寻求孤独，喜欢自由地想象中自得其乐，沉醉于柏拉图式的爱情。

她对于爱情、恋人至始至终不乏少女的天真烂漫。她渴望，爱情突然而来，光彩夺目，如同从天而降的暴风骤雨，横扫人生， 震撼人心，像狂风扫落叶一般，把人的意志连根拔起；她幻想，一位刚强的天生的勇敢的，既热情洋溢，又温存体贴，既有诗人的内心，又有天使的外表，能使无情的琴弦奏出多情的琴音，能向青天唱出哀怨动人乐歌的男子

无知

她用所读小说中的爱情来幻想现实生活，用艺术夸大了情感。

她的悲剧，时代是其催化剂，而究其根本，伊始，她不明白自己真正向往的爱情是什么便糊涂出嫁；而后，艺术性夸大情感并渴望追求一份与自己并不匹配的爱情。

人贵自知而事实，人从来不能准确无误地说出自己的需要、观念、痛苦，而人的语言只像走江湖卖艺人耍猴戏时敲打的破锣，哪能妄想感动天上的星辰呢？

她并不幸福，从来也没有幸福过。不满足已有的生活，一颗无所寄托的心灵在幻想中寻找理想的男子，她是一位盲者，背叛对她呵护备至的包法利做莱昂、罗多夫的情妇，最后在不堪重负的债务下选择自杀。心痛的是，人生末途对她都是那么痛苦。

爱情，不仅需要面包，黄油也不可少。查理对爱玛不可不为周到，而最终还是被背叛。人内心的寄托，不该诉诸于宗教信仰、爱情家庭、事业名利，而是自己，认清自己，明白内心追求渴望想要之物，唯有自己可自救。如《圣经》所言，天助自助者。

如果说，小说中谁最幸福？现在的我喜欢哪个人物？我选罗多夫。

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艺术家的道德⼒量究竟是什么？

大部分著作闪烁着哲学思想的光辉，教导人民什么是遵守道德，什么是随机应变

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