光影色戒下的情极成佛——李少白老师镜头下的颐和园

光影色戒下的情极成佛——李少白老师镜头下的颐和园_第1张图片
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初夏,女子卧于颐和园长廊,颀长水润匀称的腿裸露着,秀美的莲足在无声地绽放,居于构图黄金点位置,充满视觉张力。 女子只露身体一隅,让人想起《雅歌》中的吁请:“求你容我得见你的面貌,得听你的声音。因为你的声音柔和,你的面貌秀美”,空灵而神秘。

饮食男女,人之大欲存焉。从男性植物化女性的角度看,女子身体除脚之外都可以当作叶茎花来审视。脚,却是可以行走的柔软器官,正代表了人的情欲。

通过明暗光影的衬托及长廊古朴的唯美,照片中流露出来的淡淡情欲既有仪式感,又被赋予了诗意的特质,似梦似真,如烟如雾,散发着“转动所有的经筒,只为触摸你的指头”的独特与纯洁。观者观之,虽情欲纷纷扬扬,却无原始欲望。

情字好写,欲字难说。 情欲需要同理心。欲望是乍见之欢。情欲是久处不厌。粗糙的人不懂情欲,只有少数人才能掌握情欲的美妙。正如罗兰巴特所说,我一生中遇到过成千上万个身体,并对其中的数百个产生欲望;但我真正爱上的只有一个。

好的情欲如同参禅,思维静止,只在体验当下全然的敞开和接纳,体会生命的圆融。明代汤显祖说,智极成圣,情极成佛。人有佛性,才可见闻觉知。人有佛性,才会产生情欲,情欲中最秘密的部分即是爱。于是,木心在文学回忆录里说,如果一个人体验了艺术、思想和情欲的极峰,那才真的是不虚此生。这当然是属于存在主义者的自白。

惟愿你我情欲不减,爱亦不灭……
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