东成红木邀你一起读《红楼梦》第三回：
《这个妹妹我曾见过——美不胜收的中式家装》
《红楼梦》第三回说到，“一时黛玉进了荣府”——
这一回在开《红楼梦》开篇中一改沉闷的铺垫，人物开始鲜活起来。一是让读者们感受到了荣府的气派，从黛玉口中交待：常听得母亲说过，他外祖母与别家不同。如何不同，直接从穿堂的“大插屏”透露一二：“当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。”
（注：这里说的紫檀指的是印度产的材料小叶紫檀，现今国标红木中的紫檀属、紫檀木类的檀香紫檀。小叶紫檀在清朝为皇室所推崇，在我国历来的家具用料传统中属上乘。
最早追溯至公元三世纪，晋朝的崔豹珍就在《古今注》中，将小叶紫檀列为珍贵木材。明朝的王佐，在《格古要论》中将小叶紫檀定为"异木"。在我国历代的主流文化中，都极期推崇紫檀器具，推为木材之首。
在北京紫檀博物馆内，收藏有一个插屏：紫檀雕《清明上河图》大插屏群雕，以紫檀为锦，以雕代笔、以刀作画，再现了中国古代最著名的绢本画原貌，可谓是历代古画临摹史上一次伟大的创举，被世界称之为"东方艺术瑰宝"。对比荣国府的“紫檀架子大理石的大插屏”却又各有千秋，荣府的大插屏，用了镶嵌大理石工艺。用在荣府的穿堂处起到一个风水的起承转合作用。
所以，第三回，仅用一个“小叶紫檀大插屏”就足以起到提纲挈领的作用。）
接下来，文中描述的内容是中国庭院建筑之典范：“……穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正门，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。” 所谓曲径通幽，以曲为美，中式之美向来在于“回转”，在于“吟诵”，而不在于直白表露。可怜我们现在的居室，大部分受空间所限，又无法体味“回旋”之美，直来直去得让人害怕。
而在客厅的布置上，可以看出书画、家具和配饰的相得益彰，张力四射： “……进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’。后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源’。又有‘万几宸翰之宝’。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画。一边是金蝰彝，一边是玻璃盒。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是:‘座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。’下面一行小字，道是同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
（注：要特别注意的是：大匾、大紫檀雕螭案、墨龙大画、十六张楠木交椅、乌木联牌……
楠木，这里指的是金丝楠木。在中国建筑中，金丝楠木一直被视为最理想、最珍贵、最高级的建筑用材，在宫殿苑囿、坛庙陵墓中广泛应用。古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，特别是明朝朱棣之时，金丝楠木更是列为皇室专用。在古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料，该树种自清代起就稀有了。明朝谢在杭《五杂俎》提到:“楠木生楚蜀者，深山穷谷不知年岁，百丈之干，半埋沙土，故截以为棺，谓之沙板。佳板解之中有纹理，坚如铁石。试之者，以署月做盒，盛生肉经数宿启之，色不变也。”在《红楼梦》中，突出两种材质：小叶紫檀和金丝楠木，以体现其尊贵无可比拟。而乌木，多用于制作装饰用。文中所指乌木，并不特指某种木材，而是"炭化木"—— “由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木”。在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化过程形成的乌木。在历代，都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云:"家有乌木半方，胜过财宝一箱"）
在《红楼梦》中，突出两种材质：小叶紫檀和金丝楠木，以体现其尊贵无可比拟。而乌木，多用于制作装饰用。文中所指乌木，并不特指某种木材，而是"炭化木"—— “由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木”。在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化过程形成的乌木。在历代，都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。古人云:"家有乌木半方，胜过财宝一箱"）
当黛玉来到王夫人东耳房，通过描写室内的装饰，又极具传统中式装饰之美，搭配之下，匠心独运：“临窗大炕上铺着猩红洋，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚，觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撤花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。”
（注：一是色彩的点睛之笔：红、金黄、青、银色；二是软饰的触感营造：靠背、引枕、条褥；三是味觉的享受：鲜花插瓶、香盒、美人觚等；四是家具的摆设，营造出空间的错落有致：炕、小几、椅、脚踏、高几等。
在佛经中，有论“眼耳鼻舌身意”，在这里可谓有了实质案例。眼中所见，鼻中所嗅，身之所感，再加上耳边听到的温馨之语，自然生出富贵之意。）
（东成红木策划部老四；文中配图东成红木产品）