佛教早晚课的意义与功德……
中国关于课诵最早的记载是《吴书刘谣传》：“坐断三群委输以自入，乃大起浮图祠……重楼阁道，可容三千余人，悉读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道。”课诵在早期是由西域等地来华的佛经翻译家们引进的。在《大明三藏法数》中有受持法师、读经法师、诵经法师的记载，可视为佛教课诵的最初起源。
至于朝暮课诵的形成，据《古今图书集成》记载，南朝梁代即有舍宅为寺“别营小室，朝夕从僧徒礼诵。”可见自梁开始，寺院已有朝暮课诵的雏形，到了唐代，课诵仪式渐渐完备。到今天，朝暮课诵已成为中国丛林每天固定的作息，也叫二时功课，是出家人基本的五堂功课中的两堂。
我国古德定日课于朝暮二时，自有其依据。《二课合解》言：“朝暮不轨，犹良马无疆”，即没有辔（pèi）的马，自然容易失去方向，离道日远。所以作为佛徒朝暮需以课诵来作为自身的轨范。朝指五更，为日之始、昼三时之初，佛徒从钟声破夜警醒而起，盥洗毕，即上殿课诵，目的是提醒我们一天中要时时省察自己的心念，净念相继，念念为众生，培养愿力，无论做任何事都要离相、转念、深信因果，发愿力心、生慈悲心等，把心安住在觉悟的心灵道场上。暮为日晡（bū），隶属昼三时之末，功课礼诵，乃冀觉昏而除昧。让我们检查一天中所作的一切是不是符合佛菩萨的教诲？从早到晚，处事待人接物有没有迷惑颠倒，有没有邪知邪见，有没有起烦恼，做的合格不合格？如果不合格，借助晚课忏悔业障，誓不再犯。
早晚课除了是行者各人专注用功、抒发宗教情操的时机，大众音声和谐、威仪齐整，也是团体道风的呈现，功德殊胜。
第一使人精进。
寺院里每天在固定的时间上早课，无论春夏秋冬都是如此，从未有一天间断。所以寺院的每一位出家人及常住要早起，不能睡懒觉。这对大众是一个约束，这种约束是通过早课的制度，通过集体课诵的形式形成的，不需要他人督促。同时，在一个长期坚持的过程中，渐渐消除自身放逸懒惰的习气，也可以培养自信心，培养自强不息的精神。因为如果我们懈怠，早上在床上多躺几秒钟，几分钟，在人生的路上可能就因为这几秒钟、几分钟，把事情耽误了。所以在早上起床就体现出精进，体现出生活的态度。抓紧时间，珍惜每一分钟，在团体中养成自律、良好的生活习惯，同时用功办道，利益大众。
第二使我们能够自利利他。
通过做早课晚课，一方面诵经自修，另外一方面也是利他，为世界、为众生祈祷、祈福。早晚课所念诵的经文和咒语，有其特定的内涵，一心持诵功德不可思议。以净土道场早晚课为例：譬如；
《楞严咒》，出自于《大佛顶首楞严经》，每日持诵能降伏魔军，破除一切魔
《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，简称《大悲咒》，出自于《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》，凡能真诚诵念者，不但能治一切身病与心病，且能由此超脱生死轮回。
《如意宝轮王陀罗尼》，能得到诸佛菩萨的护佑加持，此咒是观世音菩萨所说，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等种种利益。临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。《观自在菩萨如意轮咒课法》言：“观自在菩萨白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒。所谓无障碍观自在。莲华如意宝轮王。第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。”
《消灾吉祥神咒》，是释迦牟尼佛在净居天上说的，出自于《消灾吉祥经》，多读此咒可以消除灾难，带来吉祥。
《功德宝山神咒》，源自《大集经》，持诵此咒能得诸佛菩萨的加被。
《准提神咒》，出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。
《圣无量寿决定光明王陀罗尼咒》，出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，是释迦牟尼佛说，诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。
《药师灌顶真言》，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》，常常念诵此咒，可以健康长寿，消除疾病，去除痛苦，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨接引至西方极乐世界。《药师灌顶真言》治理众生，使得消灾免难、去病却苦，修持读诵能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。诚心读诵《观音灵感真言》，能得到观世音菩萨的加持护佑，驱妖辟邪，解除灾难。
《七佛灭罪真言》，出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
《往生净土神咒》，又称《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，简称《往生咒》。此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。持诵此咒，能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐世界。
《大吉祥天女咒》，出自于《金光明经》。念诵此咒语，可以使修行者财富丰饶，使修行者道心不分散，早日修成金光明三昧，破“烦恼障”、“业障”和“报障”，速证菩提。
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，经常读诵《心经》，能使行者去烦恼，开智慧。
《普贤菩萨十大愿王》，出自于《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，能够为佛门弟子指示修行要遵循的方法和道路。
《三皈依》则是提醒我们是三宝弟子，不可懈怠，不可遗忘。
《韦陀赞》，通过赞颂护法韦陀尊天菩萨的功德，以感得韦陀菩萨的佑护。读诵《佛说阿弥陀经》了明一切诸佛之心要，菩萨万行之指南。至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，得见瑞相，身心轻安，罪灭障除，堪可进功，修行办道。同时拜佛、念佛能够常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明摄受，一切恶鬼若夜叉罗刹皆不能害，一切毒蛇毒龙毒药悉不能害。心常欢喜，颜色光泽，气力充盛。命终之时，心无怖畏正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
早晚课诵念经是通过一种声音，还有每个人的心力，传播一种波动。这种波动是一种和谐的力量，能给世界带来吉祥和安宁。
第三使我们能够和其他生命沟通交流。
在早晚课诵时，大众欢喜念诵佛菩萨的名号、经文及咒语，至诚心以此供养诸佛菩萨，并发愿上求佛道，下化众生。这种愿没有特定的利益范围，而是尽虚空便法界的，让每一个众生都能受益。
第四促进身心健康。
做早晚课，站着念诵，按照正确的站姿及呼吸方法来进行，有利于保持身体的活力和健康。
朝暮课诵的内容经过祖师大德们一两百年的探索推敲，成为佛门弟子的定课，每一个经咒都至关重要，修行者诵经持咒时都要洗面漱口，沐手焚香，聚精会神，虔诚持诵，久而久之，自然会与诸佛菩萨相应，得到诸佛菩萨的佑护与加被，消灾免难，福慧增长，吉祥如意。
南無葯師琉璃光如来！
南無葯師琉璃光如来！
南無葯師琉璃光如来！