易中天·百家讲坛·百家争鸣笔记（三）：道

觉得百家争鸣是中国历史上非常特殊的一个时期，那么多思想家和思想的绽放。
白活于世，常觉心中有很多困惑，最近想到寻找先人的思想，不知能否解决自己心中困惑。
于是看节目《易中天·百家讲坛·百家争鸣》，心思所至，记下寥寥笔记，当然不能表达易先生的所有见解，但是如果大家感兴趣，作为提纲看看无妨。
这是第三章《儒道之争》所记，其他章节还有儒、墨、法、前因后果、继往开来，如果按兴趣可以到个人主页查阅。
节目视频在B站有全集。

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隐士哲学家

1. 道家代表隐士。不做官，能做而不做。
2. 认为天下已经无药可救，所以要无为，只能救自己。
3. 阶段代表：杨朱、老子、庄子。
4. 一毛不拔：口子不能随便开、局部不可小看、别把小民不当人。
5. 悉天下而奉一身不取也：是对统治阶级的抵抗，不能为了国家的利益而损害个人的利益

从杨朱到老庄

1. 相濡以沫不如相忘于江湖
2. 治为乱之始。天下大乱就因为瞎折腾

无为之谜

1. 罪莫大于多余，祸莫大于不知足
2. 寡欲
   不尚贤、不贵难得之货、不见可欲
   不欲以定，天下自定
3. 愚民、反智
   既愚民，又愚君，首先愚君。
   机器始于心机。
4. 人如赤子、民如野鹿
5. 圣人生而大盗起，圣人不死大盗不止

道之谜

1. 道家反对儒家的仁义道德：虚伪、违背人性、破坏天性
2. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
3. 道->规律，德->方式
4. 社会的堕落
   道 -> 原始氏族社会
   德 -> 西周
   仁 -> 春秋
   义 -> 战国中期
   礼 -> 战国晚期

老庄之别

1. 老子
   天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以万物为刍狗
2. 庄子：风是天的音乐
3. 老子寡情，庄子善感
4. 老子讲逻辑，庄子重感悟
5. 老子多权谋，庄子多灵慧
   老子权谋：无为而无所不为
   庄子灵慧：无用之用是为大用
6. 老子假无为，庄子真无为
   老子是政治哲学
   庄子是个人哲学
7. 老子以无为求有为，庄子以无为求无为
   儒墨：以有为求有为
   禅宗：以有为求无为

儒道是非

1. 道家：大器免成。
2. 道家是要做到最好，儒家是要做到最不坏。
3. 儒家和道家相比，是现实。儒家和法家相比，是理想。
4. 做人学道家，大气。做事学儒家，实在。
5. 孔子有一种知其不可为而为之的精神。
   当一个社会“知其不可为而为之”都受到普遍敬重的时候，那些可为之事才会有人去做，不可为和可为。
   如果所有人都只做可为之事，没有人去做不可为之事，将来就会变成可为之事也没人做了，变成可为可不为。
6. 儒道墨
   道家是无为而无求，道家无求同于道。
   儒家是有为而无求，儒家无求得于德。
   墨家是有为而有求，墨家有求求于鬼。