一提到武义俞源太极星象村，如果你去过此地，你就会知道此地还有许多不解之谜，自刘伯温为俞源改溪设太极河之后，600余年来未发生过一次洪灾；“商坐楼”边有口井称“气象井”，天晴水清见底，井水变浑浊定要下雨；“声远堂”沿口桁条上九条木雕鲤鱼会随气候变化而变色；每年农历六月二十六是“圆梦节”，这天心降喜雨，即使大旱年头也不例外……
中国人一般的观念,讲到《易经》就想到八卦,想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后便可天上知一半、地下全知的样子。
实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学,智慧中之智慧,这是我们自己站在中华本位文化的立场来推崇《易经》的看法。
现在先说古人对《易经》的看法。《礼记》的《五经解》中,提到《易经》这门学问时说:“洁静精微,易教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论,对《易经》的评语。
“洁静精微”这四个字,看起来很简单,但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义,也就是说学了《易经》,他的心理、思想、情绪无论在任何情况下,都会非常宁静,澄洁。“精微”两字则是科学的,是无比的细密精确,所以学《易》的人,要头脑非常冷静。
南怀瑾先生常常告诉他的学生:“晚上不要读《易经》。”……因为南怀瑾先生最初也很喜欢夜里读《易经》.可是一读,就完了。以后他也就不敢读了,因为夜间一读《易经》.一夜都不能睡觉,一个问题找到了答案,同时又会发生另一个新的问题,这样不断发现问题,不断寻找答案,不断发现新的道理,越研究越没完,不知不觉,就到天亮了。所以南先生深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时”。
为什么时间过去了都不知道?因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑,非常精密的想,所以《易》之教,是“洁静精微”,这是孔子对于《易经》的评价,有如此之严重
但是在《五经解》中,对《易经》也有反面的批评,怎么说呢?它说《易经》的流弊是:“其失也,贼”字。学了《易经》的人,如不走正路,旁门左道,就贼头贼脑,把上知文、下知地理那一套拿起鹅毛扇,鬼头鬼脑地扇动别人来造反。这是我们自己文化中对《易经》最好的评论,一个“贼”字的断语下得非常妙。
历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南(唐太宗的宰相)推崇《易经》说:“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人,不能作一个很好的宰相,亦不能作个很好的大将,推崇《易经》有如此的重要。
我们知道了这些以后,至少可以鼓励自己,对于老祖宗留下来的这部书,到底画的是些什么名堂?非要弄个清楚不可。如有人认为房子对面有一个什么煞,就到街上买一个八卦回来,在门口一挂,好像就可以保险了,这中间究竟有什么作用?有没有这种作用?
总之，神秘而又神奇，自然会让人有兴趣！
