这五大历史律，何尝不是人生定律。

历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。

在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。

这是一种规律，有人称之为历史定律。

读史可以明鉴，知古可以鉴今。

我们在众多历史定律中，精选出对当下人们最具启示的五大定律。

细细品味，这五大历史律，何尝不是人生定律。

01

第一定律：象牙筷定律。

殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。

贤臣萁子说：

“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。

玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。

吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。

国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”

果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱......益收狗马器物，充仞宫室......以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”

百姓怨而诸侯叛，纣亡其国，“赴火而死”。

这个故事后来衍生出成语：见微知著。

大到一个国家，小到个人，崩溃，可能就在一个很小的放纵开始。

由俭入奢易，由奢入俭难。

千万不要低估人的欲望，只要开了一个头，就很难刹住。

大学生为了新款的手机、包包而贷款，鲜有全身而退的。

那些收受了第一笔贿赂的官员，也很少有悬崖勒马的。

世人贪欲，大抵如此。

得寸进尺，得陇望蜀，没有止境。

所以人要懂得克制，审慎行事，不可迈出贪婪的第一步。

02

第二定律：兔死狗烹定律。

越王勾践为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。

但他的个人品质却非常糟糕。

在极端困苦的情况下，帮他筹划大计的两个功臣，成就大业之后，一个被杀，一个逃跑。

杀文种的时候，勾践说：

“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把它带到先王那里去吧。”

有七种方法灭吴，应当很有智慧，却遭了勾践的毒手。

此前，范蠡曾规劝文种：

“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”

范蠡之智，显然高过文种，终能免于一死。

汉朝刘邦杀韩信，明太祖杀尽开国功勋……

兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演。

自古以来，共患难易，同富贵却难。

现在人合伙做生意也是如此，一起打拼的时候，亲密无间。

等到生意做大了，有了丰厚的利润，彼此就开始有了异心。

分家、甚至拆台、撕破脸的情况，屡见不鲜。

自古以来，利益最容易侵蚀人的心智和情感。

如果与他人在利益上合作，你要有心理准备，预留退出机制，省得后来“人财两空”。

03

第三定律：黄宗羲定律。

“黄宗羲定律”的内容，是说中国历史上通过税费改革，解决“农民负担问题”。

历次改革目的都是好的，改革者初衷是要通过“并税”的方案减轻农民负担。

可是一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。

黄宗羲称为“积累莫返之害”。

比如王安石的青苗法，本是宋朝官府在灾年贷款给农户，使他们免受高利贷盘剥。

结果执行下去，却变成了强行摊派，民怨沸腾，苦不堪言。

一个政策或者想法明明是好的，等到实施出来的时候，就完全走了样。

王阳明说：知易行难。

了解一个问题很简单，但是真正做起来才知道难。

无论什么想法，都要遵循一个原则：可操作性。

再好的想法，无法落实，也是白搭。

站得高固然可以看得远，但是只有站得低，才能看得清。

凡事从实际出发，多考虑一下方案是否切合实际，符合现状。

曾国藩说：“大处着眼，小处着手。”

为人做事，切忌眼高手低，好高骛远