战国时期荀子的《劝学》
唐代韩愈的《师说》
清代彭端的《为学》
中华五千年文明史，烩炙人口佳作无数，为何小哥单单推荐这三篇古文呢？
莫急，小哥为您娓娓道来，细说其中之缘由！
第一篇荀子的《劝学》中句句经典，字字珠玑，真佩服古人的智慧呀，其中小哥认为有三句话被称为金句也不为过！
第一句便是，君子曰:学不可以已，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!
翻译为汉语则是，君子说:学习是不可以停止的，君子广泛地学习并且每天下检验自己的言行，就能智慧明达而且行动也没有过错了。
这和我们现代人常在嘴边说的那句话，活到老，学到老，每天工作完毕后多作一下总结工作，查漏补缺，不断完善自己！不是如出一辙吗？
第二句便是，君子生(Xing)非异也,善于假于物也。
翻译为汉语则是，君子的本性同般人没有什有什么特之处，不过善于借助外物罢了。
这句话言外之意，一个人的人力量是渺小的，要借助外力才能达到目标！这和时下一些培训机构所说的，没有定完美的个人，只有完美的团队、杠杆原理、四两拨千斤不是有异曲同工之妙吗？此时的我对先哲们的智慧，油然而生呀！
第三句是，不积跬步,无以至千里;不积小流，无以成江海;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
这句话较长，小哥就不译了，它阐明积累、坚持，专一对事业成功的重要性！
第二篇韩愈的《师说》也是名篇中的经典！
此文中也有三句金句！
第一句，师者，传道、受业、解感也！
译为汉语为，老师,是用来传授道理、教授学业，解答疑难问题的人啊。
这句话突出了老师的重要性及作用。是的，我们每个人一生中都会遇到不同的老师，刚出生到呀呀学语时，父母是我们的老师;及长，我们在学校求学时，不同专业的老师给我们传授各领域的知识，步入社会可以被称为老师的人则多不胜数，那就看你愿不愿虚心求教了！
第二句，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译成汉语则是，无论地位显贵还是低下，无论年长还年少，道理所在的地方，就是老师所在的地方。
这句话的言外之意就是，道理相当于老师，做什么事情，处理什纠纷、矛盾，都要以道理为标准，以理服人！
第三句，是故弟子不必不如师，师不必贤于第子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
此句译为汉语为，学生不一定永远不如老师，老师也不一定样样都比学生贤能，师生的差别只是，听到道理有早有迟，学问和技艺各有各的长处，如此罢了。
此句强调人的后续努力，持之以恒的学习态度，或者特有的学习天赋和专长，才能达到弟子不必不如师，师不必贤于弟子的境界！
第三篇彭端淑的《为学》，读后更是让人激情澎湃，久久不能释怀！
小哥就不一一列举释义了，大概说一下此文的精彩绝伦之处，文中列举了四川两个和尚去南海的故事，(一个穷和尚，一个富和尚)，穷和尚没钱，仅有一个化缘盛饭的碗和盛水用的容器，物质要求极低，却去了南海，富和尚有钱，可以租船买舟而行，却没有去成！
是不是感觉有点不可思议，这个故事告诉我们，只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志，人之为学，贵在立志，无论客观条件好坏，天资高低，关键在于主观努力！
此刻三篇含金量颇高的古文已阐述完毕
，不知大家有何感想！
观迎大家各抒己见，为此文的改进提出宝贵意，不胜感激！