从“七夕不能结婚”想到的

诱人的手抓饭，偏偏有我最不爱吃的肉

“……

      “以自我为中心”的心理内涵，远非“以偏概全”那么简单！

      我问她：“您能举例说明‘七夕节是不能结婚的’这一认知,都在哪些方面体现着以自我为中心吗？”在回答我所提出的问题时，如果不能举出鲜活、生动、接地气的例子，都会被我认为是瞎扯或空谈。

      她嗫嚅着说出的第一个例子是：“我不是在七夕结婚的，就认为七夕结婚不好。”这个例子不能说不对，但我觉得并不十分恰当；更重要的是，通过这个例子，我看到了她认识的严重局限——依然在“自我中心”中不能自拔！

    由于我正在新疆，就想引导她，问：“听说过新疆的手抓饭吗？”

    她说“当然”。

    我问：“我可不可在新疆说‘饭是不能用手抓着吃的’？”

    这次她明白了，说：“‘七夕节不能结婚’是我们汉族人的老黄历，不一定适合其他民族。”想了想又补充道：“我们汉族人居住的地域极其广阔，各地的风俗也并不相同，汉族人的老黄历也不一样.”……

      今晨是在读了王弼的《明象》后又读上述文章的。读过之后，首先产生了而一个问题：“局限于自己的认知是自我为中心吗？合理情绪疗法中的认知改变，其实是自我的拓展。即使是修通之后解决了当前问题，也还是自我为中心的，局限性也还是存在。从文章内容看，老师难道不也是自我为中心的吗？”

      或许老师就是想借此让我们领悟，人和事物的“局限性”。不论是学生还是老师，都有自己的局限性，老师提到了时间和空间对我们的限制，其实还有个人经验、生活经历、文化传统等等都对我们起到了限制的作用。老师说最重要的是“从自我中心跳出来看问题”的能力。可是，新的问题又来了：我们应该跳到哪里？我们又能跳到哪里去呢？“站在别人的角度上看问题，叫作换位思考”，可是别人的位置不同，是想站就能站过去的吗？比如我倒想跟老师一样站在更高的角度思考，但是学识和能力将我局限于此，读再多的书，哪怕是超过了老师，也还是未必有那个角度，毕竟人都是个性化的，眼界境界都不同的。能做的也就是在“自我中心”的基础上不断拓展了。

   

七夕不能结婚？

      今天文章中的插图还是挺有趣的。第一幅是牛郎织女团聚图，出现在“七夕不能结婚？”后面，连牛郎织女都团圆了，凡间有情人还在纠结，感觉多少有点讽刺的味道。然后想起我小时候“七夕会下雨”的说法。牛郎织女团圆不易，喜极而泣，所以就会阴天下雨。今年的七夕艳阳高照，马上又传出“牛郎织女”都变了心的说法……说什么不重要，表达的不过是人们对婚姻生活的担忧和不满罢了。或许文章中的“七夕不能结婚”也是源于对感情的不信任也未可知。

好歹都结婚吧！

      第二幅图是“七夕结婚”图，有趣的是一只鸟落在“夕”上，变成了“歹”，有点“好歹都结婚”的意思。结婚这件事本来就象其它事情一样有利有弊，有好有歹。如果日子过得不尽人意就归因到日子上，“技穷问天，途穷问命”也是局限性的具体体现吧。