【先秦卷】16《诗经‧召南‧甘棠》：甘棠遗爱（郦波：中华诗词课）

甘棠

蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召（Shào）伯所茇（bá）。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩（qì）。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shuì）。

《甘棠》，三章，章三句。

注解

“蔽芾”：小貌。（《群经治要》卷三） ，按《说文》蔽蔽：小草。释诂：蔽，微也。

芾：正字按王先谦考证当作“茀”（音弗，fú），指杂草太多而导致道路阻塞。

“甘棠”：杜也。（《群经治要》卷三），即杜梨。

“苃”：草舍也。（《群经治要》卷三）

败：毁坏。

憩：本作愒，音同。休息。

拜：鲁诗、韩诗皆作“扒”，擘的通假字，用手劈开。

方玉润《诗经原始》说：

“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。

全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。

召公奭（shì）

召公奭，姬姓，名奭，是周武王的同姓宗室，食邑于召（今陕西歧山西南），谓之召公，又称为周召公、召康公或召伯。又因其受封于燕国，称燕召公。召公奭是后来燕国和召国的始祖。

《史记·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”

召公奭曾辅助武王克殷，被封于燕（今河北北部），都城在蓟（今北京），但并未前往，由长子克前往就任。而他自己留在召国（今陕西歧山西南）。

召公奭是周初活跃时间最长的政治家，历经文武成康四世，周成王时，位列三公，担任太保的职务，他和周公旦把周朝一分为二，陕东（今河南省陕县以东）由周公管理为东伯侯，陕西由召公奭管理为西伯侯。他多半在镐京（今陕西省西安市长安区）的朝廷理政，治下“自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。

传说召公奭曾在一棵甘棠树下办公听讼，后世思其人而敬其树。《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。”

就是描述这个故事，也留下“甘棠遗爱”的成语典故。

毛诗序：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”

鲁诗说

召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下。自侯、伯、庶人，各得其所。无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀甘棠不敢伐，歌咏之。作甘棠之诗。

齐诗说

召公，贤者也，明不能与望圣人分职，常战栗恐惧，故舍于树下而听断焉。劳苦身体，而后乃与圣人齐，是故周南无美召公而召南有之。

朱熹《诗集传》云：

“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。

其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”

管蔡之乱

又称三监之乱或武庚之乱。是西周初，故商畿地区（今河南省安阳市附近）的三位贵族叛乱的事件，为中国第一个宗室之乱，周武王逝后，周成王年少登基，周公摄政，管叔和蔡叔不服，于是散播周公有意夺位自立的谣言，并联同武庚和一些小诸侯起兵叛变 ，周公也发动了周公东征，斩杀武庚、管叔；流放蔡叔；将霍叔废为庶人，平定了三监之乱。

周朝武王克殷后并未消灭殷商势力，为了巩固政权分商朝京畿为三部分，设三监监督商朝遗民顽军，实行军政殖民统治。三监的具体君主及领土，说法不一。

一说为纣王子武庚和武王弟管叔、蔡叔；另一说为武王之弟管叔、蔡叔、霍叔，在商都朝歌附近武装，共同监护武庚的领土。

一般认为三监之地域：朝歌以北地区为邶，由霍叔监管；朝歌以南地区为鄘，由蔡叔监管；朝歌以东地区为卫，由管叔监管。

前说出现较早，后说较为通行。

《诗经》中的二南

《诗经》中的《周南》《召南》（简称“二南”），周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域。

《楚风补•旧序》曰：“夫陕以东，周公主之；陕以西，召公主之。陕之东，自东而南也；陕之西，自西而南也；故曰‘二南’。系之以‘周南’，则是隐括乎东之南、西之南也”。

朱熹在《诗集传》中称：“周国本在禹贡雍州境内岐山之阳，后稷十三世孙古公亶甫始居其地，传子王季历，至孙文王昌，辟国浸广。于是徙都于丰，而分岐周故地以为周公旦召公奭之采邑，且使周公为政于国中，而召公宣布于诸侯。于是德化大成于内，而南方诸侯之国，江沱汝汉之间，莫不从化。”