古田山随笔
文：洪昇
古田山山高961米。在海拔850米处，有一块约二十亩的沼泽地，并有良田十余亩，这是最吸引人的，是我有两次爬上山顶记录的主要理由。
古田山的山名，也是因为山上有这十余亩“古田”而来的。
去古田山数次，上得山巅之上古田旁只有两次。头一次上去，是在上世纪九十年代初，是在一个会务之余，有人说山巅之上有水、有田还有寺，觉得有些稀奇，便想去看看。
那是一个仲夏，炽热的太阳烤着大地。古田山里，山上的树荫撑起一片片的凉爽，让人觉得上山没有多少艰难。
宾馆大厅里，有几副宣传画和一些宣传资料，上面介绍说山里有猛兽，如豹、云豹、黑熊等。还有一种动物叫小灵猫，善于攀援。但是，其喜独居，常筑巢于石堆、墓穴、树洞之中，以地面巢穴为活动中心。因其习性有些灵异，在《聊斋》上又有故事。对其，在心里就存下了胆怯之意。
一只小灵猫，并没有挡住对山巅之上那块“神仙田”的好奇。只是在路上，多了几个人结伴同行。
那时，上山的路，是一条民间称之为挑炭的路。缓坡中的路，是羊肠小道。而遇陡坡，便是用一根一米多点长的木棍横起，木棍的两头再各打下一个小木桩，以其拦住找平起来的土。这样梯次往上，成了一段从陡坡上山的台阶，便于人员行走。
路上化去两个小时，才得以见到“古田”的真容。
记得当时，“古田”里稍低一点的水田里，有庄稼正在抽穗。高一点的地里，种出来菜蔬已长成可以采摘收拾。
古田旁还有座庙，坐南朝北，阳光很好，时近黄昏，阳光还没有离开的想法。庙里没有和尚和道士。只有一家老小四五口人，在庙里住着。从庙里回过头来，便知晓这庙前“古田”里的青苗菜禾，是居住在庙里这一家子人种的。
庙里供奉的几尊菩萨，样子有些丑陋。说是，山下一位没有学过雕刻手艺的木匠做的。因此，便勉勉强强地接受了他们丑陋的样子。
站在庙前的空地上，眼前的沼泽和“古田”拼凑起来的，是一片宽大的开阔地。分辨沼泽与田地的是那些植物。茅苇野草与青苗菜禾，倒是泾渭分明。一边是荒芜萧蔷，一边是生机勃发。唯一能形成同源的是绿。这个绿，从“古田”的青苗出，向周围形如莲瓣山峰上的森林里扩散，形成古田山上特有的荫翳。
这次上山，也因为是山巅上的“古田”，想看看如今“古田”的样子。
上山的路，有了很大的改观。车子可以直接跑到半山腰，驻车的地方有座山门，是用木料建起来的。正中的门楣上，方方正正地挂着一块牌匾，上面写着“古田山”三个字。
从山门进去，便有一种不一样的感觉。门外，似乎是天高地远，还能见着蓝天与山峦绿色粘连在一起。而进了门，树枝相互挽着臂膀，搭起天棚，荫佑着树下的爬虫、飞蛾和动物。
路不再是原来的“挑炭路”，为了能方便游览都彻底地进行了整修。有几段，为了与山涧同行，还故意地折了个弯，为的是与瀑布近点。
与原来的“挑炭路”相比较，多了几座用来休息凉亭。这些凉亭，或在路边、或者在瀑布旁。在凉亭里坐下来，平稳一下气息，再听听泉水的响声或者飞瀑跌落的声音，倒是也能勾引出几句诗来。如果，还记得李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。背诵时，也能让人的头向后面拗过去，拗过去。
古田山醒了，是那簇山茶花告诉我的。山茶花开得比较早，它是立春前就含苞待放了。直到立春后，在春雨的催促下，它才绽放开来。它如古田山的眼，从冬眠中醒来。
山上的“古田”，形状没有什么改变。还是那副山巅之上，一盆地的模样。只是“古田”边，稍微地改变了一些。山口，多了一座土地庙。庙里的土地菩萨，笑容可掬地跟每一位进香者打着招呼。
古田庙，还是那个模样，只是在它的青龙位，又盖起一座楼。新楼并不洋气，是用很简单的那种木制框架工艺建造的。是给常住的居士生活起居用的。如遇来不及下山的游者，为防止野兽的侵扰也可借住于此。
新楼后，如今多出了一座灵塔。说是里面葬着一位老和尚。由于老和尚是圆寂，而不是坐化。所以，舍利子之类的圣物，也就没有长出来。
“古田”还没有醒来，它继续着冬眠里的状态。四周的莲瓣山峰呈现着墨绿，而它的中间还是长着冬天留下来的那一捧枯草。这样一来，“古田”与周围的颜色便形成了鲜明的对照。
要是没有“古田”这两个字，刻在它的历史里。如今，所见着的景象，一定会让人产生这是一块处女地的印象。