从“钉耙会”说起——三把神兵浅释

今年己亥年，朋友圈看到一篇转帖，说猪八戒的九齿钉耙是个宝贝，甚至比大师兄的如意金箍棒还更是宝贝，依据是在玉华州时，黄狮精偷走三人的宝贝，开了个“钉耙会”，宴请九灵元圣（九头狮子）鉴赏。说为何不叫“金棒会”，可见要比如意金箍棒还更是厉害。逻辑不值一驳，因为我们也可说黄毛狮儿见识短浅，不识真宝贝，来驳斥。暂且按下这公案，后面再提。

我常说《西游记》里多是表法的，是言在此而意在彼。没有一定的佛学常识，是没法子看得懂的。知言难，依言解义，三世佛冤。多是随自己的意思胡乱发挥。

猪八戒是表法佛说的见思烦恼，佛归纳为五品见惑，五品思惑。

见惑:一、身见。认为此身是我，佛说这是错误的见解。二、边见。落入对待的两边，不知有绝待的第一义。这是错误的。三，戒取见。非因计因，不是这个原因，以为是这个原因。这是错误。四、见取见。非果计果，究竟不是这个结果，以为是这个结果。五、邪见。其它一些错误的见解，都归入邪见。

思惑:贪嗔痴慢疑。贪婪。瞋恚。愚痴。傲慢。怀疑。

见思烦恼也可称为执著烦恼，对五欲六尘坚固地执著产生的烦恼，会障蔽心性。猪八戒投胎前是天蓬元帅，统领十万天河水军。“蓬”即是蓬草，塞闭心光透出。像《三国演义》里吕布常说的:听君一席话，使布茅塞顿开。有如拨云见日。“天”是说无始以来就是这样，欲望有如洪水猛兽，都可归之统领。

投猪胎，叫猪刚鬣，神兵是一把九齿钉耙。表坚固的执著，九是数之极，表执著之多。

回到之前的公案，就清楚了。黄狮精，九头狮子和它们一窝狮子都是“思”，它们自然以钉耙为尊，坚固的执著可以成就无数的事功。只要用得正就不生烦恼，而能成就事功。

再说说沙和尚，沙悟净表法佛说的尘沙烦恼。未被贬罚之前是云霄殿上的卷帘大将，因失手打破琉璃盏，被玉帝贬下凡尘。尘沙烦恼也叫分别烦恼，因分别产生无数不可计之烦恼。“帘”是眼帘，“卷帘”即是张眼看，凡夫张眼即生种种分别。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”。所以违顺相争，是为心病。琉璃盏，表法清净光明的世界，一有分别就从清净光明的性天掉落下来。

他的神兵是降妖宝杖，是从月里的桂树取下，鲁班锻造而成，两端小中间粗，像是一把擀面杖。后来文艺影视作品可能觉得太寒碜，不够好看，多是改成鲁智深用的日月铲形状。

分别心如何放下呢？个人意志是用不上的。因为“止动归止，止更弥动。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。”此要体悟。“至道无难，为嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”。“圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽”。孙悟空表法妄想，能降伏猪八戒，对沙和尚却无能为力。意识到见思烦恼的危害，能放下。对分别烦恼是没法子。

沙和尚的神兵是把木棍子，“一二三，木头人”，木表法是不动。不取于相，如如不动。就离分别烦恼了，所以叫它“降妖宝杖”。

最后来说说孙行者，孙悟空表法是无明烦恼。无明烦恼又称根本烦恼，是一切烦恼的根本。无明是妄想，相有体空，有是幻有，诸缘和合而成，当体即空。有即是空，空不是指什么都没有的空，什么都没有的空佛家叫“顽空”，《西游记》书中说要“打破顽空须悟空”。

孙悟空的神兵，大家都知道是如意金箍棒，又叫“定海神珍”。须知自性本定，不觉无明妄动，而性海翻为识浪，流转生死，动荡生灵。孙猴子一拿走，抡起舞动，整个大海翻滚。

《楞严经》上说“知见立知，即无明本”。唯识学说“不觉无明生三细，境界为缘长六粗”。不觉生无明业相，生见相，与见相对待的现相。“本觉本有，不觉本无”，不觉就是无明，是妄想，体是空寂的，也可说是本体产生的作用。总言之，相有体空，色即是空，色空不二。《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道即是整个存在，知见立知生出一的概念来，一即是无明业相。二即是相对待的见相和现相二分。有了数字的概念就无穷无尽了。

总结:师兄弟三个表法佛说的三个烦恼，见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，也就是妄想分别执著，离妄想分别执著，就恢复到自性本有的清净平等觉。一切的佛法就是教如何转烦恼为菩提。