《道德经》第七十五章 无为

【一】原文

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

【二】模型

古时候民众越来越贫困，是因为封建王朝食用的税收太高了，古时候民众之所以难以管理，是因为管理者总是有各种对民众有影响的作为。古时候民众之所以看清死亡，不害怕死亡，是因为太想要活着了，如果生存是如此的辛苦，那么他们也就不害怕死亡了。所以在这里老子给出了一个很重要的启示，也就是最好的生存是没有什么特别的目标的，这比过于看重生存好一些。

【三】应用

这一章和前面的一章也很是相通，也就是管理者和民众是相互依存的概念，如果管理者抽税过多，就会对民众带来较大的负面影响，而如果民众贫困也就容易做乱，管理者也不会有好日子过。同样民众本来都会自己为自己活得好好的，可是如果管理者有为的过多的话，就是会人为的去干扰民众的生活，这样民众需要去适应管理者的各种政策，也因此会增加很多的工作，也会使得民众难以管理的样子。所以这一章的应用，也就是要能够无为的去治理，民众自己会把自己的生活给过好，也要考虑民众的福祉，这样民众富裕了国家才是真正的富裕。这样营造出良好的环境，民众自己为了自己的生活而努力的。

接下来的这个感悟好想让我觉得很惊讶。也就是每个人活着是否存在什么目的呢？如果说活着有什么目的的话，这个目的也就一定是来源于自己的逻辑思维等认知。这样也不能说就是不好，因为有目标的话说明人生都在为这个目标奋斗，但是如果有这个目标的话，如果实现不了目标也会觉得不舒服。此外如果被这个目标所束缚住的话，可能会无法感受到更深层的指引了。

这样我再来问自己，是否存在什么人生意义呢？好像我现在的答案是没有，人生的意义就是自然的活着，跟随内心的指引就可以了，内心一直在给着我最好的指引，让我自然无为的去跟随着时代的潮流。这样自己就是会更加的开心的享受生命的过程。不过这一点还是需要再来清理，因为我还是有一点执着存在的。