第六卦 天水讼

讼，理解为诉讼，争讼，就是纷争、斗争。因此，讼就有两方当事人和争讼的标的物，从法律角度说就是法律关系的主体和客体。讼的双方当事人可以是人与人、上与下、人与自然；讼的标的物就是各种资源：经济资源、自然资源等等，就是《需》卦中讲的那些可以满足人们需要和欲望的东西：金钱、地位、异性等。经济学上讲资源的稀缺性，资源少而需求这多，自然会发生争执。《讼》卦就是讲如何处理这些争执以及在不同情形下的应对策略。

先说卦象。讼卦上卦是乾卦，刚健有为；下卦是坎，象征危险；乾天之气上行，坎水之势下流，上卦下卦渐行渐远，象征人与人、国与国之间离心离德，相互争执。同时《讼》卦和《需》卦一体相综，《需》卦后面就是《讼》卦，反映实物发展的内在逻辑：因为需求，大家寻求资源，但资源有限不能满足所有人的需求，因此人与人之间必然会产生争端，这是人类社会甚至是整个宇宙的基本规律。讼卦就是讲述这种争讼、争执、争霸惊心动魄的情形。《讼》卦是“争与不争”的智慧。

讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

讼卦卦辞说，面对争讼的情景，双方（尤其是力量较弱的一方）应该有信念，保持诚信，坚守自己的根据地，即使这样会有一种憋屈到窒息的感觉，还要保持警惕，就像《乾》卦九三那样，终日乾乾，夕惕若，虽然厉，但能无咎。讼卦认为，争执对于双方来说都不是好事，即使是胜利的一方，所以说争讼到最后都有凶险。正确处理争讼，需要有德之人主持公道，因此利见大人；由于有官司在身，与人还有争执，自己本身的事情还没有处理好，自然“不利涉大川”。

对于讼卦九五来说，处于五爻得中，阳爻居阳位得正，因此具备中正的品格。在《易经》中，中、正是最受推崇的品格和条件，得中得正，一般都是吉祥的。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

争讼开始，双方各执一词，相互指摘，初六阴处阳位，实力弱小，最好的做法是小有言，稍稍争执一下，阐明自己观点和诉求，不能将事态推向不可收拾的地步。初六承九二，有就是相应与，总的来说问题不大，最终会获得吉祥。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。

象曰：不克讼，归逋蹿也。自下讼上，患至掇也。

不克讼，就是争讼时打了败仗，跑回自己的地盘作了安排，然后逃跑，这个安排的结果就是让其根据地的支持者没有因为自己的失败而受到牵连。这里讲的是底层和上层争执的情形，比如古时候的农民起义，现代企业中基层管理者和高层管理者之间的争执。为什么不克讼呢？因为底层和上层争，力量对比差异大，祸患是自己找的，谁让自己在实力不允许的时候去同上层争呢。因为初六承九二，意味着九二是有一定的基层力量支持的。但是九二上面有九五刚应，九五处乾卦之中，本身至刚至健，实力雄厚，因此在九二和九五的争执中，九二战败逃亡。但还不能一走了之，必须为那些支持你的人考虑后路，然后才能逃。九二做好安排，一般上层不会对它的支持者赶尽杀绝，因为那是基层，弄不好会引起基层动荡，九五为了大局考虑也就“首犯以诛，从者免死了”。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

旧德就是以往的情谊，可以理解为老同学的情谊，六三利用了这份老情谊，所以最终会获得吉祥。六三和上九相应与，因此它和上九之间是有旧情的。六三和上九争执落败，但及时认怂，搬出这份老情谊，得以保全。

九四：不克讼，复即命，渝安贞吉。

象曰：复即命，渝安贞吉，不失也。

九四和九二都是不克讼，都是争执的失败方。九二是和九五争执落败，它安顿好后方后选择逃跑；那么九四又是和谁争呢，失败后又该怎么办呢？从上下卦对应关系上说，九四应该和初六争，但是这不合常理，因为九四代表高层的执行者，而初六是基层，八竿子打不到的两人有什么好争的，并且九四要争的也不是初六具备的。所以九四一定是和九五争，因为他们都是高层，而九五的位置和资源都是九四想要的，就像部门经理想同总经理争位置一样。九二和九五的争执是不同利益集团之间的争执，九四和九五的争执是同一集团中不同位置之间的争执。这种争执往往以下级的失败而告终，因为上级拥有丰富的资源，实力雄厚，而下级往往准备不充分。九四拥有的位置是它多年奋斗的结果，因此失败不能像九二那样逃之夭夭，因为那样就是么都没有了。它得夹起尾巴做人，继续听从九五的命令，这样能够保住当前的位置。

九五：讼，元吉。

象曰：讼，元吉，以中正也。

九五得中得正，拥有丰富的资源和雄厚的实力，其他爻都争不过它，所以吉祥。同时作为有德的上层领导者，应该公正处理整个集团的争讼问题。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

讼卦讲讼而推崇不讼。受到奖赏的鞶带和权力，但一大早就被多次褫夺，患得患失，战战兢兢，一不下心就会万劫不复，死无葬身之地。可见，通过争讼的方式处理问题，即使取得胜利，也不是好事。所以最好是不要采用争讼的方式解决问题。然而人生在世，遭遇争讼是常有的事，在不同情形下如何应对，才是重中之重，不想争而不怕争，争而能争，才是人之根本。