【达摩禅易】道与术系列术2——一掌经六道详解

六道看人善恶偈

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佛道之人多好善,常要与人行方便,

结交便见自己心,为人到老终无怨.

修仙之人好清闲,只爱云游去朝山,

红尘不乱烦恼少,忽然觉悟出三元.

人道和合性温良,合同有意敬三光,

上恭下敬人皆善,遇众谦和福最常.

鬼道生人心性灵,未从举意早先闻,

平生不受他人间,上人见喜小人憎.

为人性暴犯修罗,犹如猛虎出巢窝,

逢善遇恶皆不怕,心强不惧汉萧何.

畜道生人性太刚,他非我是要争强,

万般做事自主张,不怕他人说短长.

佛道慈悲鬼道奸,人道和合畜道贪,

唯有修罗能主事,时逢仙道一生闲.

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的，一般为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。

但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。

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贪，是对欲望的执着；（鬼道——贪被对待）

嗔，天上地下，唯我独尊嗔，是对于喜怒的偏执；（修罗道——自大）

痴，是对于喜好的偏执；

是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。（畜生道——无明的执着 无智慧）

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戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；

定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；

慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。

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贪病的对治是舍，在不能完全做到舍的时候，应该要常行知足，唯有知足才能常乐；

嗔病的对治是忍，在行忍的时候，应当行慈悲，慈能与乐，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；

痴病的对治是觉，在求觉的时候，不忘增长自己的智慧，唯有智慧，才能觉今是而昨非。