读《洞见》有感[追光日记（第3篇）]

一、今日读书思考

今天开始读罗伯特·赖特的《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》，书中提到这样一个观点：

我们人类是按照善于传播基因的生物体进行设计的，进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，这样的设计中遵循下述三个基本原则：

1.实现这些目标应该能够带来快感，因为包括人类在内的动物都愿意追求能带来快感的事情。

2.快感不应该长时间持续。毕竟，如果快感不消退，我们就再也不用去追寻。我们的第一餐将成为最后一餐，因为根本不会再有饥饿感。同样道理的还有性爱：交配一次，余生都将沐浴在欢愉的回味中。这样根本不可能将大量的基因传递到下一代。

3.动物大脑应该更多地关注1（快感会伴随着目标的实现到来），而不是2（随后快感会迅速消退）。毕竟，如果你更关注1，就会纯粹由衷地追求食物、性爱和社会地位等，然而，如果你更关注2，就会产生矛盾心理。

按照这3条规则比照自身的经历，发现确实如此。我们追求的东西只能给我们带来短暂的快乐，一旦得到就会失去原有的快乐，而且我们还会乐此不疲的去追求这种短暂的快乐，这就是基因的高明之处。有点像现在的游戏设计套路，使人们在游戏中不断获得正反馈和快感，然后不断给出更高的目标值，达到这个目标后总有下一个目标值，让我们始终沉浸在里面。

另外一个观点是：如果你体验到一种新的快感——假设你一生从未吃过砂糖甜甜圈，别人给了你一个，让你尝尝——甜甜圈的味道刺激味蕾之后，你会分泌大量多巴胺。但接下来，你已经尝过砂糖甜甜圈的美味，下次再吃，多巴胺分泌量的峰值就会出现在你吃下甜甜圈之前，在你充满渴望地盯着甜甜圈看的时候。

这个例子告诉我们，当我们去尝试一个新鲜事物的时候，第一次可能会很兴奋、快乐，多巴胺的峰值出现在体验时的那一刻。但下次再去尝试的时候，我们的多巴胺峰值就会转移，出现在体验之前的期待之中。

这个观点让我想到了庄子的“无所待”，庄子所言的“逍遥游”，无非就是“无所待”的境界。庄子认为即使生活在社会上也是可以达到逍遥境界的，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，摆脱有待，达到无待，就能实现自由。怎样才能摆脱有待，达到无待呢？庄子强调，最重要的是要认识到，不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所对待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法，即从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。无己而后无所待。所以提出了：“圣人无己。”

二、今日省察

1、带娃的时候看手机有点多，就是无聊打开手机翻看，没有目的，其实最终也没看什么有意义的内容，注意力被手机吸引，导致没有时刻关注当下，内心产生了无聊感和工作上的焦虑感，“心”无法觉察到周围的环境和当下内在的情绪反应。

改进方法：时刻关注自己的行为以及行为背后的“心”。

2、今天接到表哥电话时，说话有点着急和紧张，急于表达自己的观点和想法，却忽视了倾听对方的声音。

改进方法：以后交流应注意先听别人讲完，耐心等待，等别人全部讲完以后再表达自己的观点和想法。